Muhasabah: Cecawisno Ngadhepi Dino Sesuk

Dening : Ust. Joko Winarno

Khutbah I

إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. أَمَّا بَعْدُ
عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَالْمُتَّقُوْنَ. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ  
قَالَ الله تَعَالَى أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.  يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ  

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Dinten menika minangka Jumat pungkasan, lan ugi dados dinten pungkasan ing taun 2021, ingkang bakal enggal nilar ing kita. Remen utawi mboten; yen kita taksih pinaringan umur , prmaila kita badhe lumebet ing taun 2022. Alhamdulillah, saat menika kita taksih dipun paring wekdal manggihii dinten menika. Pramila sumangga kita tansah ngaturaken raos syukur dhumateng Allah SWT awit kathahing nugraha nikmat ingkang sampun kaparingaken tumrap kita sedaya, antawisipun awujud kesarasan – kawilujengan, umur panjang; langkung-langkung nugraha nikmat hidayah iman – Islam ingkang badhe nenuntun ing kita manggihaken kabingahan gesang ingkang sejati.

Shalawat lan salam kita aturaken konjuk dhumateng Rasulullah Muhammad SAW, Rasul akhiring zaman ingkang minangka tepa patuladhan lan ingkang ngasta piwucal Islam “rahmatan lil-‘alamin”, lan mugi lumeber tumrap sedaya kulawarga, para sahabat lan sedaya umat dumugi akhiring jaman.

Salajengipun, minangka khatib keparengna kawula gajak dhumateng sedaya jama’ah: sumangga kita tansah mbudidaya nambah  raos iman-lan takwa dhumateng Allah; kanthi takwa ingkang saestu, inggih kanthi midherek setya-tuhu ing dhawuhipun sinartan ngajeng-ngajeng ganjaran-ipun. Mekaten ugi nilar lampah maksiat kanthi raos ajrih dhumateng pasiksanipun Allah. Inggih namung kanthi raos takwa mekaten kita badhe saget nggayuh drajat kalenggahan ingkang kinurmat lan gesang ingkang mulya :

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
_“Satemene wong kang paling mulya ing antarane sira ing ngersane Allah yaiku wong kang paling  takwa_ (Qs. Al Hujurat: 13)

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Lampah gesangipun uat manungsa menika tansah tuwuh, mekar lan nggayuh ‘kemajuan’ ingkang sanget ndamel eram. Naming umat manungsa badhe tetep mbetahaken pitedah paugeraning agami. Allah SWT paring dhawuh pangendikan:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾
_“Mangka adhepna jiwamu kanthi jejeg ing agamane (Allah); (tetepa marang) fitrahe Allah kang wis nyipta-ake manungsa miturut fitrah. Ora bakal ono owah-owahan ing atase fitrah (kodrat) kuwasane  Allah. hya iki agama kang jejeg,nanging akehe manungsa ora padha mangerteni._ (Qs. Ar Ruum: 30)

Perkawis menika mboten wonten sanes namung amrih martabat kalenggahan kamanungsan kita tetep saget dipun jagi selaras ing kodratipun; sahingga mboten kecalan jatidhiri minangka titah – makhluk-ipun Allah ingkang paling. Nanging yen tiyang menika nilaraken, pramila badhe dhumawah ing drajat kalenggahan ingkang paling asor, nistha utawi ino.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾
_“Satemene Ingsun Allah wis nyipta-ake manungsa ing kahanan wujud titah kang sabecik-becike.  Banjur ingsun balek-ake dheweke ing papan kalungguhan kang paling asor (nistha, ino)”_ (Qs. At-Tiin: 4-5)

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Piwucal Islam nenuntun umat manungsa amrih gesangipun kebak kawilujengan, tumata, lan nggayuh kamulyan; inggih gesang minangka pribadi, kulawarga, masyarakat utawi bangsa lan negari. Dene kuncinipun saking sedaya ingkang dipun gadhang menika sedaya estu sampun kacakup ing piwucaling Al-Qur’an minangka pitedah saking Allah SWT tumrap umat manungsa.

إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ﴿٩﴾
_“Satemene Al Qur'an iki minangka pituduh ing dalan kang luwih jejeg lan minangka kabar gumbira tumrap wong-wong mukmin kang nindak-ake amal shaleh, yen tumrap dheweke  bakal antuk ganjaran kang agung,”_ (Qs. Al Isra’: 9)

Kanthi mekaten, saget dipun sebat bilih “masa depan” nasib ipun umat manungsa menika gumantung ing kados pundi tanggapanipun dhumateng Kitab al-Qur’an. Tiyang ingkang iman lan purun mendhet Al-Qur’an minangka pitedah gesang bakal nampi kautaman kanugrahan dipun angkat derajat kalenggahaniipun dening Allah; dene saperangan sanesipun tiyang badhe dipun damel asor jalaran nglirwa-aken.
Ing salebeting hadits dipun sebat-aken: saking Umar r.a. matur bilih Rasulullah SAW paring dhawuh :

اِنَ اللٌهَ يَرفَعُ بِهذَ االكتَاِبِ اَقَوامًا وَيَضَعُ بِه اخَرِينَ (رواه مسلم)
_“Allah ngangkat drajat kalungguhane saperangan kaum kanthi kitab iki (Al-Qur’an), lan Panjenengane nggawe asor saperangan kaum liyane uga kanthi kita iki”_  (HR Muslim)

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Kados pundi kalenggahipun al-Qur’an ing salebeting gesang menika, lan menapa ingkang perlu kita tindak-aken amrih saget nggayuh kamulyan lan kabingahan ingkang sejati?

Sepisan, Rasulullah SAW nyebat-aken bilih Al-Qur’an minangka Ma’dubatullah, inggih menika “pasugatan” utawi suguhanipun Allah, kados dipun dhawuhaken kanjeng Nabi:

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ شَيْئًا أَصْفَرَ مِنْ خَيْرٍ مِنْ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَإِنَّ الْقَلْبَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ خَرِبٌ كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا سَاكِنَ لَهُ
_“Satemene Al-Quran iki minangka suguhane Gusti Allah (ma’dubatullah), mangka jupuk-en sakuwat-iro. Satemene, Ingsun  ora mangerti ono sawijining perkara kang luwih kosong sangka kabecikan – saliyane omah kang ing njerone ora ono wacan Al-Qur’an. Satemene, ati kang ing njerone ora ono wacan Al-Qur’an iku remuk (lebur) kaya dene rusake omah ora ono kang manggoni”._ (H.R. Ad-Darimi).

Kados dene pasugatan dhedhaharan-unjukan – ingkang samesthinipun dipun rahapi; pramila kita ugi kedah ‘ngrahapi’ Al-Qur’an menika kanthi cara nyinau suraos piwucalipun.

Al-Qur’an menika mboten cekap namung kanthi dipun waos tulisanipun, menapa malih namung kanthi nggadhahi mushaf-ipun lajeng dipun pacak ing rak buku utawi etalase ruang tamu. Nanging supados dipun sinau suraosipun, lan dipun babar tafsiripun, lan akhiripun kados pundi dipun ‘trap’aken ing tindak lampah padintenan. Remen nindaki majelis-majelis pengaosanipun, sahingga kita bakal mangertos lan nggadhahi kunci-kunci utawi wewadining gesang menika saking pitedahing Al-Qur’an ingkang jumlahipun wonten 6.236 ayat menika.

Kanthi pawitan menika, kita bakal nggadhahi daya lan kekiyatan ing penggalih ngadhepi kathahing kuwajiban gesang ingkang tansaya manekawarna lan ‘kompleks’. Kita bakal tansah sumadiya lan sembada ngadhepi dhatengipun ‘tantangan masa depan’ ing dinten ingkang badhe dhateng ing jaman ‘kapan mawon’, kados pundi kahanan sarta ewah-ewahan menapa mawon.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Kaping kalih, paring piwucal lan marisaken Al-Quran ing satengahing kulawarga, khususipun tumrap para putra. Mboten wonten peparing ingkang paling sae dhumateng anak saking tiyang sepuh-ipun kejawi namung paring panggulawenthah ‘adab’ (tatakrama) ingkang sae. Kanjeng Nabi SAW ngendika:

مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
 _“Ora ono peparinge saka bapak tumrap anake kang luwih utama tinimbang panggulawenthah adab (tatakrama) kang becik”_ (HR At-Tirmidzi lan imam Al-Hakim)

Pramila panggayuhipun tiyang mukmin inggih menika kados pundi saget nyawisaken tuwuhipun putra-putri ingkang iman, nggadhahi ilmu lan bebuden ingkang luhur. Panggayuh ageng saben tiyang sepuh mboten namung kepeingin nggadhahi putra ingkang prigel nyambut damel, nanging ingkang langkung wigatos inggih menika ados pundi gadhah putra ingkang pinter lan dhedhasar akhlak al-Qur’an. In sya’Allah lare ingkang mekaten badhe nggadhahi kapinteran kangge nyinau ngelmu ingkang jembar, awujud ngelmu agami lan ngelmu kadonyan umumipun. Manunggalipun  ilmu agami lan ilmu kadonyan minangka kuncinipun nggayuh karaharjaning gesang ingkang sampurna.

‘Peradaban’ umat manungsa menika nate nandhang surut lan ‘anjlog’ ing dhasar ingkang paling andhap; lajeng kanthi lahiripun piwucal Islam dipun angkat lan saget gumregah ngadeg sahingga nggayuh kemajuan ingkang dipun sebat minangka “Zaman Kejayaan Islam” (taun 750 M - 1258 M). Nanging jalaran surutipun pamor umat Islam ingkang tansaya  ringkih, akhiripun peradaban menika dipun kuwaosi dening ‘dunia Barat’. Remen utawi mboten, setuju lan mboten; wiwit abad-18 dumugi ing saat menika ingkang kawastanan Revolusi Industri 4.0 mujudaken pangejawantahipun ‘peradaban barat’.  Bab menika minangka gambaran bilih umat Islam saat menika nembe dereng nggadhahi ‘syarat’ minangka “khairu ummah” kados dene ingkang dipun dhawuhaken ing al-Qur’an. Dene bangsa sanes (non muslim) langkung nggadhahi ‘potensi’ lan syarat-syarat kangge mendhet kendhali kepemimpinan ingkang samesthinipun dipun asta tiyang Islam. Pramila, saat menika kita sedaya perlu nuwuhaken raos ‘kesadaran’ (hajat, kabetahan) kagem nyinau piwucaling Al-Quran; jalaran ing mriku kita badhe manggihaken piwucalpiun ‘ngudhari’ lan gluwari sak-wernaning perkawis gesang , kados dene ingkang sampun  dipun tindak-aken dening generasi awal umat Islam jaman semanten.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Masa depan utawi dinten ingkang badhe dhateng, tansah nuwuhaken pangajeng-ajeng ingkang endah lan kebak grengseng, sahingga njurung umat manungsa tansah mbudidaya cecawis ingkang paling sae. Allah SWT sampun paring pemut ing kita sedaya:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ  ١٨
_He wong kang padha iman, takwa-o sira kabeh ing ngersane Allah, lan supaya saben pribadi padha nggatek-ake apa wae kang wis padha ditindak-ake (ing wektu kang kawuri) kanggo dina sesuk (akhirat); lan takwa-o sira marang Allah, satemene Allah Maha Priksa ing apa wae kang padha sira tindak-ake”._ (QS Al-Hasyr ayat 18)

Saking dhawuh menika, badhe tuwuh raos emut, bilih wekdal menika estu awis ageng lan ajinipun. Wekdal kados dene pedang. Yen kita mboten saget ngagem lan nggina-aken kanthi sae, pramila kita saget kebabat, kesingkir – ketinggalan jaman.

Kita dipun dahwuhi supados pinter ngatur wekdal, jalaran dinten mbenjang menika sesambungan lan gumatung kaliyan dinten menika. Menapa ingkang dumados ing mbenjang gumantung dhumateng menapa ingkang kita tindakaken ing dinten menika. Lan kita emut, bilih jatah wekdal kita menika saestu sakedhik sanget. Singkat! Ing saweneh hadits Rasulullah SAW ngendika:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ“ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ”
_Saka Ibnu Umar r.a, dheweke kandha, “Rasûlullâh SAW nyekel ing pundakku, banjur ngendika, ‘Dadi-o sira ing donya iki kayadene wong neneka utawa lelungan’”_ (HR. Al-Bukhari)

Maksudipun, kita  ing ndonya menika namung sakedhap – kadosdene tiyang ingkang namung tindak nglangkungi margi utawi musafir (tamasya) lan mesthi bakal enggal wangsul ing griya papan dunungipun piyambak. Nalika nampi dhawuh  menika,  Abdullah Ibn Umar r.a. nambahi nasehat (kangge kita sedaya):

إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
_“Yen sira ono ing wektu sore, ojo nunggu wektu esuk; lan yen sira ono ing wektu esuk, ojo nunggu wektu  Pigunak-no wektu sehatmu sadurunge lara; uripmu sadurunge mati.”_ (HR. Al Bukhari)

Maksudipun, supados kita sedaya enggal-enggal nindak-aken pakaryan kanthi sak sae-saenipun, sampun ngantos remen ‘ngrerendhe’ (nunda, semaya) amalan ing dinten mbenjang. Jalaran dereng kantenan kita taksih diparingi wekdal gesang dumugi mbenjang. Utawi mboten wonten jaminan bilih kita saget nindak-aken pakaryan menika ing dinten mbenjang.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Wonten satunggaling nasihat saking ‘Ali bin Abi Thâlib r.a.:
 اِرْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُوْنٌ، فَكُوْنُوْا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ، وَلَا تَكُوْنُوْا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابٌ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ
_“Satemene donya iki bakal lunga ninggalake awake dhewe, dene akherat yekti bakal tumeka. Sakelorone, donya lan akherat nduweni anak-anak; mangka siro padha dadi-o anak-anake akherat, lan ojo dadi anak-anake donya, jalaran dina ini minangka dina kanggo nindak-ake amal, dudu wektune ‘dihisab’; dene mbesok minangka dinane hisab, dudu wektune nindak-ake amal”_ (Shahih Al Bukhari)

Namung kemawon, pancen kita umat manungsa menika asring leno, inggih amergi saking kathahipun panggodhaning kadonyan ingkang tansah ngreridhu.  Ing saweneh hadits saking Ibnu Abbas r.a., kanjeng Nabi SAW ngendika:

نِعْمَتَانِ مَغْبُوْنٌ فِيْهِمَا كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
_“Ono  nikmat werna loro, kang akeh-akehe manungsa padha leno, yaiku: nikmat sehat lan wektu longgar”_

Ing riwayat sanes saking Imam at-Tirmidzi rahimahullah, Rasul ngemutaken:
فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي يَا عَبْدَ اللهِ مَاسْمُكَ غَدًا
_“Mangka sira,  he- Abdullah, ora mangerti kepriye nasibmu ing dina sesuk.”_
Maksudipun, mbokmenawi mbenjang besok kita kalebet toyang ingkang samoun pejah, sanes tiyang ingkang taksih gesang. Kita ugi mbten mangertos, menapa kalebet tiyang ingkang cilaka utawi kebak kabegjan.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Sesambungan ing perkawis  menika, kita perlu emut wontenipun saweneh Surat ing al-Qur’an ingkang paling populer ing bab wigatosipun ‘wekdal’. Allâh Subhanahu wa Ta’ala ngendika:

 وَالْعَصْر ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍِ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
_“Demi wektu. Yekti, manungsa iku padha nandhang kapitunan (rugi) ; kejaba tumrape wong-kang padha iman lan tumindak becik (ngamal sholeh), lan padha ling-kinelingan ing bebener, lan padha ling-kinelingan ing kesabaran.”_ [Qs. Al-‘Ashr:1-3]

Pramila sakmenika wekdalipun cocok sanget kangge nindakaken introspeksi diri, muhasabah,utawi mulat salira. Umar bin Khattab r.a. ngendika:

حَاسِبُوْا أَنْفُوْسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوْا
_“itung-itungen (amal) awakmu dhewe, sadurunge sira diitung (dihisab) dening Allah”._

Imam Ghazali  ing kitab kitab Ihya’ Ulûmuddîn ngajari dhumateng kita sedaya kados pundi nindak-aken Muhasabah  menika kados dene ‘pedagang’ ingkang ngitung bebathen lan kapitunanipun ing saben-saben wekdal tertemtu. Nalika pikantuk bebathen, piyambake mesthi remen kan ngaturaken syukur, lajeng mbudidaya njagi  utawi yen saget nambah bathi. Dene yen pinanggih rugi, mesthi piyambake bakal madosi sebab undheraning karugen, lan mesthi bakal mbudidaya nyingkiri – mboten kepengin rugi malih ing wekdal candhakipun.

Menika-lah, setunggling tiyang mukmin ingkang tansah menggalih lan waspada saben tumindakipun, kados pundi nglampahi gesang ing alam ndonya menika.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Minangka akhiring khutbah menika, sakedhik bab ingkang perlu dados pemut minangka hikmah piwucal ing akhir taun menika, antawispun:

1️⃣    Wekdal mujudaken perkawis ingkang sanget aji lan wigatos, kedah dipun atur anggenipun nggina-aken, siang-ndalu, kagem menapa mawon dipun telas-aken. Mugi dipun gatosaken, pundi ingkang minangka kewajiban lan hak. Pundi ingkang nyrepeg, wonten ingkang langukung wigatos, kirang wiagtos, saget dipun tundha, utawi dipun tilar babar pisan.  
2️⃣    Monggo nggina-aken wekdal kangge nambah ngelmu lan ngamal tumindak ingkang paling sae ing salebeting gesang
3️⃣    Sampun ngantos mbebucal wekdal namung kangge perkawis ingkang mboten wonten pigunanipun utawi malah njrumus ing lampah maksiyat

Mekaten khutbah jumat ing siang menika, sumangga kita tansah njagi lan ngagem wekdal kanthi dipun isi ing iman, ilmu lan amal sak-sae-saenipun. Mumpung taksih pinaringan wekdal gesang. Jalaran kita mboten mangertos, dumugi kapan taksih diparingi wekdal menangi padhanging jagat menika. Nalikanipun gusti Allah nimbali ing kita, kinten-kinten sangu menapa ingkang sampun kita cawisaken? Kadospundi kita badhe caos jawaban nalikanipun Allah nimbali ing kita: menapa ingkang sampun kita tindak-aken sadangunipun gesang ing ndonya?

Mugi-mugi tahun ingkang sampun lumampah saget kita gina-aken minangka ‘pecut’ kagem ‘ndandani’ tindak lampah ingkang kirang prayogi; lan mugi gusti Allah paring pitulung lan margi ingkang gampil ing kita kangge mepaes dhiri ing tindak lampah ingkang saklangkung sae. A-miin.

بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

_*Khutbah II*_

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ, اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ.  أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ؛ عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاء وَأَخْرِجْ لَنَا مِنْ خَيْرَاتِ الأَرْضِ، وَبَارِكْ لَنَا في ثِمَارِنَا وَزُرُوْعِنَا يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيننَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَا نَا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادنَا وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.  
اَللّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِي دِيْنِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ المَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
عِبَادَ اللهِ :إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

Muhasabah: Bersiaplah Menyongsong Hari Esok
_Oleh: Ust. Joko Winarno_

_*Khutbah Pertama*_
إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. أَمَّا بَعْدُ
عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَالْمُتَّقُوْنَ. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ  
قَالَ الله تَعَالَى أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.  يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ  

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_ ..
Hari ini adalah Jum’at terakhir, dan sekaligus hari terakhir dari tahun 2021, yang akan segera berlalu. Suka atau tidak suka; jika masih diberi umur, kita akan memasuki tahun 2022. Alhamdulillah, kita masih diberi kesempatan menjumpai hari ini, untuk itu marilah kita senantiasa bersyukur kepada Allah SWT atas banyaknya nikmat yang telah dicurahkan kepada kita semua, berupa kesehatan, umur panjang; terlebih nikmat hidayah iman – Islam yang akan mengantarkan kita menemukan kebahagiaan hidup hakiki.

Shalawat dan salam kita sanjungkan kepada Rasulullah Muhammad SAW, Rasul akhir zaman yang menjadi uswah hasanah dan penyebar risalah rahmatan lil-‘alamin, dan semoga terlimpah kepada segenap keluarga, para sahabat dan seluruh umatnya hingga akhir jaman.

Selanjutnya, sebagai khatib perkenankan saya mengajak kepada seluruh jama’ah untuk senantiasa bertakwa kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, yaitu menaati Allah berdasarkan petunjuk dari Allah dengan berharap pahala dari-Nya. Meninggalkan perbuatan maksiat dengan rasa takut akan adzab Allah. Sebab hanya dengan ketakwaan itulah kita akan mendapatkan derajat terhormat dan kemuliaan hidup :

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
_“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu._ (Qs. Al Hujurat: 13)

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Kehidupan manusia yang terus mengalami perubahan, perkembangan dan kemajuan yang sangat luar biasa. Akan tetapi manusia akan tetap memerlukan petunjuk agama. Allah SWT berfirman:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾
_“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”_ (Qs. Ar Ruum: 30)
Hal ini tiada lain, agar martabat kemanusiaannya tetap terpelihara sesuai kodratnya, dan tidak kehilangan jatidirinya sebagai manusia – ciptaan Allah yang paling baik. Namun bila dia meninggalkannya, maka akan jatuh dalam derajat sebagai makhluk yang paling hina.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾
_“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya”_ (Qs. At-Tiin: 4-5)

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Islam membimbing umat manusia agar hidupnya selamat, beradab dan meraih kemuliaan; baik dalam kehidupannya sebagai pribadi, keluarga, kelompok masyarakat ataupun bangsa. Dan kunci dari seluruh tujuan itu terkandung dalam Al-Qur’an yang merupakan petunjuk Allah kepada semua manusia.

إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ﴿٩﴾
_“Sesungguhnya Al Qur'an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar,”_ (Qs. Al Isra’: 9)

Dengan demikian, maka dapat dinyatakan bahwa masa depan umat manusia ini sangat tergantung dengan bagaimana penyikapannya terhadap Al-Qur’an. Orang yang mengimani dan mengambilnya Al-Quran sebagai pedoman hidup akan mendapatkan keutamaan berupa diangkat derajatnya oleh Allah, dan sebagian lainnya direndahkan karena mengabaikannya. Dalam sebuah hadits disebutkan: Dari Umar r.a. berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda,

اِنَ اللٌهَ يَرفَعُ بِهذَ االكتَاِبِ اَقَوامًا وَيَضَعُ بِه اخَرِينَ (رواه مسلم)
_“Allah mengangkat derajat beberapa kaum dengan kitab ini (Al-Qur’an), dan Dia merendahkan beberapa kaum lainnya dengan kitab ini pula.”_ (HR Muslim)

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Bagaimanakah kedudukan al-Qur’an dalam hidup ini, dan apa yang perlu kita lakukan agar kita memperoleh kemuliaan dan kebahagiaan hakiki?

*Pertama*, Rasulullah SAW menyebutkan Al-Qur’an sebagai Ma’dubatullah, yaitu hidangan atau jamuan Allah, sebagaimana sabda beliau:

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ شَيْئًا أَصْفَرَ مِنْ خَيْرٍ مِنْ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَإِنَّ الْقَلْبَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ خَرِبٌ كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا سَاكِنَ لَهُ
 _“Sesungguhnya Al-Quran ini adalah jamuan dari Allah (ma’dubatullah), maka ambillah darinya semampu kalian. Sungguh, aku tak mengetahui sesuatu yg lebih kosong dari kebaikan selain rumah yang di dalamnya tak ada bacaan Al-Quran. Sungguh, hati yang di dalamnya tak ada bacaan Al-Quran adalah hancur seperti hancurnya rumah yang tak berpenghuni”_. (H.R. Ad-Darimi).

Sebagaimana layaknya hidangan makanan yang perlu disantap, maka kita harus menyantap (menikmati) Al-Qur‘an dengan cara mempelajari isi kandungan Al-Qur’an. Dia tidak cukup hanya sekedar dibaca tulisannya, apalagi sekedar dimiliki mushafnya, kemudian dipajang di rak buku dan etalase ruang tamu. Namun hendaknya dibaca terjemah dan dikaji tafsirnya, dihadiri majelis-majelis ilmunya, sehingga kita akan memiliki kunci-kunci kehidupan dari Al-Qur’an yang  berjumlah 6.236 ayat tersebut. Dengan bekal ini kita akan memiliki kesiapan menghadapi tugas-tugas kehidupan yang penuh kompleksitas. Kita siap menghadapi hari esok, sampai kapanpun, apapun kondisi perubahan dan keadaannya.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
*Kedua*, mengajarkan dan mewariskan nilai-nilai Al-Quran dalam keluarga, khususnya anak-anak. Tidak ada pemberian yang terbaik kepada anak dari kedua orang tuanya kecuali memberikan pendidikan adab yang baik kepada anaknya, sebagaimana sabda Nabi :

مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
 _“Tidak ada pemberian seorang ayah untuk anaknya yang lebih utama dari pada (pendidikan) tata krama yang baik.”_ (HR At-Tirmidzi dan imam Al-Hakim)

Maka cita-cita mulia seorang mukmin adalah bagaimana menyiapkan hadirnya generasi penerus yang beriman, berilmu dan beradab. Cita-cita besar setiap orang tua bukan sekedar ingin melahirkan anak yang pandai mendapatkan pekerjaan, tetapi yang lebih mendasar adalah bagaimana melahirkan generasi cerdas yang beradab Al-Qur’an. In sya’Allah dia akan memiliki kemampuan untuk memahami ilmu pengetahuan yang luas, baik ilmu agama maupun ilmu pengetahuan umum. Menyatunya ilmu agama dengan ilmu keduniawian, di situlah rahasia kemajuan peradaban manusia yang paripurna.

Peradaban manusia pernah mengalami masa suram dan dalam tingkat terendahnya; maka kehadiran ajaran Islam menyelamatkan dan memimpin dunia dengan banyak sumbangsihnya yang dikenal dengan Zaman Kejayaan Islam (tahun 750 M - 1258 M). Tetapi karena keterpurukan umat Islam yang semakin melemah, akhirnya peradaban itu dikendalikan oleh kekuasaan dunia Barat. Suka atau tidak suka, setuju atau pun tidak. Sejak revolusi industri pada abad 18 sampai hari ini yang dikenal dengan Revolusi Industri 4.0 adalah ciri peradaban barat.  Hal ini menunjukkan bahwa umat Islam sedang tidak memenuhi syarat sebagai “khairu ummah” sebagaimana tuntutan dari al-Qur’an, sementara bangsa lain (non muslim) lebih memiliki potensi dan syarat-syarat untuk mengambil alih kepemimpinan yang mestinya dilakukan umat Islam itu. Maka kita perlu menghadirkan kesadaran untuk memahami Al-Qur’an, karena disana ada solusi dari semua kehidupan kita sebagaimana telah dicontohkan oleh generasi awal umat Islam.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Masa depan atau hari esok, selalu memunculkan harapan yang indah dan semangat perjuangan, sehingga mendorong manusia terus bergerak untuk mempersiapkan dengan sebaik-baiknya. Sebagaimana firman Allah SWT yang mengingatkan kita semua:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ  ١٨
_Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya (di waktu yang telah berlalu) untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan._ (QS Al-Hasyr ayat 18)

Dari sini akan muncul kesadaran berfikir, bahwa waktu itu sangat berharga; waktu itu seperti pedang. Kalau tidak bisa memanfaatkan dengan sebaik-baiknya, maka kita akan tertebas, terpotong – ditinggalkan dan terbunuh oleh waktu.

Kita diperintahkan untuk pandai mengatur waktu, sebab hari esok sangat tergantung pada hari ini. apalagi jatah waktu setiap kita sebenarnya hanya sedikit saja. Dalam satu hadits Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ“ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ”
_Dari Ibnu Umar r.a., ia berkata, “Rasûlullâh SAW memegang kedua pundakku, lalu bersabda, ‘Jadilah engkau di dunia ini seakan-akan sebagai orang asing atau seorang musafir’”_ (HR. Al-Bukhari)

Maksudnya, kita di dunia hanya sebentar – sebagaimana orang yang lewat di jalanan, atau seperti musafir (wisatawan) dan pasti akan segera kembali ke rumah tempat tinggal masing-masing.

Seketika mendapat nasehat tersebut, Abdullah Ibn Umar r.a. berkata:

إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
_“Jika engkau berada di sore hari, janganlah menunggu pagi hari. Dan jika engkau berada di pagi hari, janganlah menunggu sore hari. Pergunakanlah waktu sehatmu sebelum sakitmu dan hidupmu sebelum matimu.”_ (HR. Al Bukhari)

Maksudnya, hendaknya kita segera melakukan setiap pekerjaan terbaik, jangan suka menunda-nunda hingga esok hari. Sebab belum tentu kita masih hidup atau memiliki kesempatan yang sama untuk melakukannya di hari esok.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Ada satu lagi nasihat dari ‘Ali bin Abi Thâlib r.a.:
 اِرْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُوْنٌ، فَكُوْنُوْا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ، وَلَا تَكُوْنُوْا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابٌ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ
_“Sesungguhnya dunia akan pergi meninggalkan kita, sedangkan akhirat pasti akan datang. Masing-masing dari dunia dan akhirat memiliki anak-anak, maka  hendaklah kalian menjadi anak-anak akhirat dan jangan menjadi anak-anak dunia, karena hari ini adalah hari untuk beramal bukan hisab; sedang kelak adalah hari hisab bukan untuk beramal”_ (Shahih Al Bukhari)

Hanya saja sering manusia lalai karena banyaknya godaan dunia yang memperdaya. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a., bahwa Nabi SAW bersabda:
نِعْمَتَانِ مَغْبُوْنٌ فِيْهِمَا كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
_“Dua macam nikmat yang banyak sekali manusia terpedaya dengan keduanya, yaitu nikmat sehat dan waktu longgar”_

Dalam riwayat at-Tirmidzi rahimahullah, Rasul mengingatkan :
فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي يَا عَبْدَ اللهِ مَاسْمُكَ غَدًا
_“Karena engkau, wahai Abdullah, tidak tahu bagaimana nasibmu besok.”_

Maksudnya, barangkali besok engkau termasuk orang-orang yang mati, bukan orang-orang yang hidup. Engkau juga tidak tahu apakah termasuk orang yang celaka, atau orang yang bahagia.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Terkait dengan itu, perlu kita mengingat kembali satu surat yang paling populer tentang arti pentingnya waktu. Allâh SWT berfirman:

 وَالْعَصْر ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍِ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
_“Demi masa. Sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.”_ [Qs. Al-‘Ashr:1-3]

Inilah saatnya yang tepat bagi kita harus melakukan introspeksi diri, atau muhasabah. Dalam hal ini, Umar bin Khattab r.a. pernah berkata:

حَاسِبُوْا أَنْفُوْسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوْا
_“Hitung-hitunglah (amal) diri kalian, sebelum kalian dihitung (oleh Allah)”_.

Imam Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulûmuddîn mengajari kita bagaimana penerapan Muhasabah diri dalam keseharian. Beliau mengajak kita untuk bertindak sebagaimana pedagang yang menghitung keuntungan dan kerugian yang dihasilkan dalam satu rentang waktu tertentu. Ketika keuntungan yang didapat, ia mensyukuri dan berusaha menjaga,  bahkan meningkatkannya. Namun apabila merugi, ia akan mencari penyebabnya dan berusaha untuk tidak mengulanginya pada masa yang akan datang.

Begitulah, seorang mukmin yang berakal seharusnya melakukan hal yang sama terhadap amal perbuatannya di dunia selama ini.

_*Ma’asyiral Muslimin, Rahimakumullah*_
Sebagai akhir khutbah ini, sedikit perlu ditegaskan beberapa hikmah yang perlu kita diambil, yaitu:
1️⃣    Waktu sangat berharga, harus diatur antara waktu siang dan malam, untuk apa saja dihabiskan. Perhatikan mana yang merupakan kewajiban dan hak. Mana yang sangat mendesak, lebih penting, tidak penting, bisa ditunda atau ditinggalkan sama sekali.  
2️⃣    Pergunakan waktu untuk menambah ilmu dan beramal yang terbaik.
3️⃣    Jangan membuang waktu hanya untuk urusan yang tidak berguna atau bahkan maksiat dan dosa

Demikian khutbah jum’at siang ini, marilah kita menghargai waktu kita yang terbatas ini dengan iman, ilmu dan amal yang terbaik, mumpung masih diberi waktu. Karena kita tidak tahu, sampai kapan kita masih diberi kesempatan menghirup segarnya udara kehidupan di dunia ini. Tatkala Allah memanggil kita, kira-kira bekal apa yang sudah kita persiapkan? Bagaimana kita akan menjawab setiap pertanyaan dari semua yang pernah kita lakukan dalam hidup. Semoga tahun yang telah berlalu menjadi cambuk bagi kita untuk berbenah dari berbagai kekurangan, dan Allah SWT memberikan pertolongan dan memudahkan langkah kita untuk memperbaiki diri di tahun yang baru nanti.. Aamiin.
بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

_*Khutbah Kedua*_

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ, اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ.  أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ؛ عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاء وَأَخْرِجْ لَنَا مِنْ خَيْرَاتِ الأَرْضِ، وَبَارِكْ لَنَا في ثِمَارِنَا وَزُرُوْعِنَا يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيننَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَا نَا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادنَا وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.  
اَللّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِي دِيْنِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ المَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
عِبَادَ اللهِ :
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

Prinsip dalam Ibadah

Oleh: Ust. H. Sugeng Prihatin, SH, MA

_*Khutbah Pertama*_
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِىْ اَنْعَمَنَا بِنِعْمَةِ اْلِاْيمَانِ وَاْلإِ سْلاَمِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَ مُ عَلَى مُحَمَّدٍ خَيْرِاْلأَنَامْ . وَعَلىَ أَلِهِ وَأَصْحَا بِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ إِلَىيَوْمِ اْلقِيَامَةِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْ لُهُ. اَلَّلهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ عَبْدِ كَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ أَلِهِ وَأَصْحَا بِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَيُّهَا الْمُؤْمِِنُوْنَ. أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِىْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَالْمُتَّقُوْنَ.
قال الله تعالى: يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

_*Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah*_
Pertama dan yang utama, marilah kita panjatkan puji syukur ke hadlirat Allah SWT, atas nikmat Iman, Islam dan kesehatan bagi kita semua, sehingga pada hari ini kita bisa melaksanakan badah shalat Jum’at dengan sebaik-baiknya.

Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada panutan kita, Nabi Muhammad SAW., beserta keluarga, sahabat dan insya Allah kepada kita semua, aamiin yaa rabbal ‘alamiin.

Selanjutnya melalui khutbah ini kami mengajak kepada diri kami dan seluruh jama’ah, marilah senantiasa kita tingkatkan Iman dan Taqwa kepada Allah SWT, dengan senantiasa melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya,semoga dengan ketaqwaan, kita akan hidup bahagia di dunia dan akherat, a-miin.

_*Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah*_

Seluruh umat manusia dari zaman dahulu hingga sekarang dan yang akan datang mengalami perubahan dan kemajuan peradaban. Bahkan hingga sekarang ini yang dikenal dengan era teknologi infrormasi, dunia seolah tidak berbatas, dan semua  seolah dalam genggaman tangan. Berbagai infromasi mudah diketahui dan didapatkan hanya dalam hitungan detik. Akan tetapi, sehebat apapun capaian prestasi yang diraih; kodrat dan kedudukan manusia adalah tetap sebagai makhluk ciptaan Allah, yang memiliki kewajiban untuk mengabdi (menjadi hamba) dan beribadah kepada sang Khaliq, Allah SWT. Manusia tidak akan berubah kedudukannya menjadi setengah tuhan atau malaikat. Tetapi tetap sebagai ‘makhluk’ yaitu: sesuatu yang diciptakan oleh khaliq (pencipta= Allah). Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ٥٦
_Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku._ (Qs. Adz-Dzariyat: 56)

Bagaimana cara melakukan ibadah, maka Al-Qur’an dan Sunnah telah mengatur prinsip-prinsip beribadah agar tidak salah  ataupun tersesat.

قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ٣٢
_Katakanlah: "Ta`atilah Allah dan Rasul-Nya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir"._ (Qs. Ali ‘Imran: 32)

Adapun prinsip-prinsip tersebut antara lain:  
1️⃣    Niat hanya Karena Allah SWT
Semua ibadah harus diabdikan kepada Allah SWT sebagaimana arti dari “ibadah” secara bahasa berarti : Ath-tha’ah (Taat); Dhullun (Merendahkan diri); At-tanasuk (Pengabdian); Al Khudhu’ (tunduk)
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥
_hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta pertolongan._ (Qs. Al-Fatihah/1:5)

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٢
_Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam._ (Qs. Al An’am: 162)
2️⃣    Ikhlas dalam menjalankannya
وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
_Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan (ikhlas) ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus_ (Qs. Al-Bayinah/98:5)

_*Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah*_

3️⃣    Tidak menggunakan perantara (wasilah) tetapi langsung kepada Allah SWT
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
_Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran._ (Qs. Al-Baqarah/2: 186)

Tidak menggunakan wasilah, (perantara) kecuali yang secara jelas dibenarkan menurut petunjuk yang shahih.

4️⃣    Dilakukan sesuai dengan tuntunan al-Qur’an dan sunnah
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
_Bulan ramadhan adalah waktu diturunkan Al Quran, sebagai pedoman (petunjuk) bagi seluruh manusia, dan yang memberi penjelasan (atas petunjuk itu) dan menjadi pembeda (antara hak dan bathil)_ (Qs. Al Baqarah: 185)

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ٢١
_Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah._ (Qs. Al-Ahzab/33: 21)

_*Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah*_

5️⃣    Seimbang antara dunia akherat
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
_Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan._ (Qs. Al-Qashash/28:77)

6️⃣    Tidak berlebih-lebihan
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
_Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di Setiap (memasuki) mesjid[534], Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan._ (Qs. Al-A’raf/7:31)

_*Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah*_
7️⃣    Mudah (bukan meremehkan) dan Meringankan, Bukan Mempersulit
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
_Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (mereka berdoa): “Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau hukum Kami jika Kami lupa atau Kami tersalah. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau bebankan kepada Kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau pikulkan kepada Kami apa yang tak sanggup Kami memikulnya. beri ma’aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah penolong Kami, Maka tolonglah Kami terhadap kaum yang kafir.”_ (Qs. Al-Baqarah/2:286)

Demikianlah sekilas bagaimana prinsip ibadah yang telah ditetapkan dalam agama ini, yang semuanya menjadi jalan agar manusia menemukan kesempurnaan hidup sebagai seorang hamba di hadapan khaliq, Allah SWT. Semoga kita semua dapat memenuhi dan menunaikannya dengan sebaik-baiknya. A-miin.

بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمُ وَنَفَعَنِى وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلاَيَاتِ وَالذِّكْرِاْلحَكِيْمِ . اَقُوْلُ قَوْلىِ هَذَا فَا سْتَغْفِرُوْهُ اِنَّهُ هُوَاْلغَفُوْرُ الرَّا حِمِيْنَ

_*Khutbah Kedua*_
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
اَللَّهُمّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن
اَمَّا بَعْدُ : فَيَااَ يُّهَاالنَّاسُ !! اِتَّقُوااللهَ تَعَالىَ. وَذَرُوالْفَوَاحِشَ مَاظَهَرَوَمَابَطَنْ. وَحَافِظُوْاعَلىَ الطَّاعَةِ وَحُضُوْرِ الْجُمْعَةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَاعْلَمُوْااَنَّ اللهَ اَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ. وَثَنَّى بِمَلاَئِكَةِ قُدْسِهِ. فَقَالَ تَعَالىَ وَلَمْ يَزَلْ قَائِلاًعَلِيْمًا: اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِىْ يَاَ يُّهَاالَّذِيْنَ آمَنُوْاصَلُّوْاعَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمسْلِمَاتِ وَالمؤْمِنِيْنَ وَالمؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَةِ
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ ، وَالجُنُونِ ، والجُذَامِ ، وَسَيِّيءِ الأسْقَامِ
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَى
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ و َمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Membangun Semangat Mujahadah

Oleh : Ust. H. Agus Budiantoro, SIP.

_*Khutbah Pertama*_
الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَنْزَلَ السَّكِيْنَةَ عَلَى قُلُوْبِ المُؤْمِنِيْنَ، وَجَعَلَ الضِّياَقَ عَلَى قُلُوْبِ الْمُنَافِقِيْنَ وَالْكَافِرِيْنَ.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْمَلِكُ اْلحَقُّ اْلمُبِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الصَّادِقُ الْوَعْدِ الأَمِيْنِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلمِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ المَبْعُوْثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْنَ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ.
أَمَّا بَعْدُ أَيُّهاَ اْلحَاضِرُوْنَ اْلمُسْلِمُوْنَ رَحِمَكُمُ اللهُ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ. قَالَ اللهُ تَعَالىَ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ

_*Hadirin, jama’ah shalat  Jum’at yang dirahmati Allah*_
Marilah kita senantiasa bersyukur kepada Allah ﷺ, dengan ucapan “Alhamdulillahi rabbil ‘alamin”, sebab Dia telah melimpahkan karunia dan rahmat kepada kita semua sehingga masih dalam lindungan, taufiq dan hidayah-Nya. Shalawat dan salam kepada Rasulullah Muhammad ﷺ yang telah membimbing manusia keluar dari kejahiliyahan menuju cahaya ajaran islam yang terang benderang.

Selanjutnya, perkenankan saya selaku khatib mengajak kepada seluruh jamaah untuk selalu berupaya menjaga dan meningkatkan iman dan takwa kepada Allah ﷺ; dengan menunaikan perintah dan menjauhi larangan-Nya. Hanya dengan takwa yang demikian kita akan mampu menghadapi berbagai persoalan kehidupan yang selalu berubah dan kompleks.


_*Hadirin, jama’ah shalat  Jum’at yang dirahmati Allah*_    

Dalam kehidupan ini kita selalu dihadapkan pada ujian, tantangan atau cobaan hidup. Pada sisi inilah kita harus berusaha mengerahkan segenap kemampuan terbaik, agar cita-cita, tujuan ataupun keinginan yang mulia dapat diraih dengan sebaik-baiknya. Allah berfirman,

وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٦٩

_“Dan orang-orang yang berjuang (jihad) untuk mencari keridhaan Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik”_ [QS Al-Ankabut (29):69].

Seorang pribadi yang bertakwa dituntut untuk bersungguh-sungguh, dalam bidang apapun; baik sebagai pedagang, petani, pegawai, buruh ataupun pelajar. Kita jangan melakukan tindakan secara serampangan, asal-asalan atau pun setengah-setengah dalam bekerja agar hasil yang didapatkan maksimal dan memuaskan. Allah berfirman :
 
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿١٥﴾
_”Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar”._ [QS Al-Hujurat (49):15]

Salah satu jati diri orang yang beriman pada ayat di atas ialah “mujahadah” yang disebut juga dengan “jihad”. Jihad berasal dari kata jahada-yujahidu-mujahadah-jihad, artinya suatu usaha yang sungguh-sungguh dalam urusan dunia ataupun urusan agama (akhirat)  dengan segenap batas maksimal kemampuan yang dimiliki, yang ditandai dengan mengorbankan sesuatu yang bernilai, baik berupa waktu, tenaga, fikiran dan hartanya untuk mendapatkan ridha Allah ﷺ.

_*Hadirin, jama’ah shalat  Jum’at yang dirahmati Allah*_
    Berjihad untuk apa? Jihad dalam rangka memperjuangkan suatu yang baik, mulia dan bermanfaat; dapat merupakan kebutuhan diri pribadi, keluarga, masyarakat, organisasi, maupun bangsa dan negara - yang dilandasi nilai-nilai keimanan.

Dalam kehidupan ini ada empat (4) kelompok potensi (kekuatan) ummat untuk berjuang guna meraih tujuan yang dicita-citakan, yaitu;

1️⃣    *Ulul Albab*, ialah para ulama, ilmuwan (cendekiawan) dan pakar, serta pemimpin ummat dari berbagai organisasi massa dan lembaga swadaya masyarakat lainnya; mereka memberikan nasehat dan pemikirannya untuk perbaikan dan kebaikan  masyarakat ini.

2️⃣    *Ulul Amri*, ialah para pejabat pemerintah dari berbagai unsur instansi dan departemen, baik sipil maupun militer, wakil-wakil rakyat, mereka memberikan dorongan dan kemudahan fasilitas; mulai dari tingkat tertinggi (negara) hingga tingkat paling bawah, yaitu dusun atau bahkan RT.

3️⃣    *Ulul Amwal*, ialah pemilik harta yang dermawan karena mendapat rezeki berlebih dibandingkan yang lain, mereka tampil sebagai pendukung dana dengan membayar zakat, memberikan sedekah (sumbangan), wakaf, hibah atau pun infaq fisabilillah.

4️⃣    *Ulul Anfus*, ialah sukarelawan yang dengan ikhlas menyumbangkan potensi jiwa, fikiran, tenaga dan waktunya untuk bekerja dengan penuh semangat, trampil dan mandiri.

Apabila setiap unsur menjalankan tugas dan perannya dengan benar, maka sesungguhnya masyarakat akan cepat dapat meraih cita-citanya mewujudkan kehidupan yang adil makmur dan sejahtera.


_*Hadirin, jama’ah shalat  Jum’at yang dirahmati Allah*_
Dalam kenyataan sehari-hari, seringkali kita digoda oleh sifat negatif dari hawa nafsu, sehingga tidak menunaikan peran dan tugas itu dengan benar. Nafsu merupakan bagian yang melekat pada setiap makhluk, termasuk manusia. Dengan berbekal nafsu, manusia dapat menjalankan kehidupannya secara wajar untuk hidup di dunia, misal dalam memenuhi kebutuhan penting manusia, seperti makan, minum, tidur, menikah, dan lain sebagainya. Karena itu, secara alamiah nafsu bukanlah hal yang mutlak buruk. Namun demikian, nafsu memiliki kecenderungan untuk menyimpang.

Maka Islam mengajarkan untuk mengendalikan nafsu. Kita tidak diperintahkan untuk menghilangkan atau membunuh nafsu; namun kita harus memegang kuasa penuh mengendalikan atasnya agar selamat dari jebakan dan godaan-godaannya.

Pilihannya hanya ada dua, apakah kita menguasai nafsu atau justru dikuasai oleh nafsu. Dua pilihan ini pula yang menentukan apakah kita akan memperoleh kebahagiaan hakiki atau tidak. Imam al-Ghazali mengatakan dalam kitab Ihya’ ‘Ulumiddin:

السَّعَادَةُ كُلُّهَا فِي أَنْ يَمْلِكَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ وَالشَّــقَــاوَةُ فِي أَنْ تَمْـلِـكَـــهُ نَفْـسُــــهُ

_“Kebahagiaan adalah ketika seseorang mampu menguasai nafsunya. Kesengsaraan adalah saat seseorang dikuasai nafsunya.”_

_*Hadirin, jama’ah shalat  Jum’at yang dirahmati Allah*_
Tentu saja, usaha mengendalikan nafsu ini bukan pekerjaan yang mudah. Karakter nafsu yang tak tampak dan seringkali membawa efek kenikmatan menjadikannya sebagai musuh paling sulit untuk diperangi. Rasulullah sendiri mengistilahkan ikhtiar pengendalian nafsu ini dengan “jihad”, yakni jihâdun nafsi. Sepulang dari perang Badar, Nabi ﷺ bersabda,

رَجَعْتُمْ مِنَ اْلجِهَادِ اْلأَصْغَرِ إِلَى الجِهَادِ الأَكْبَرِ فَقِيْلَ وَمَا جِهَادُ الأَكْبَر يَا رَسُوْلَ الله؟ فَقَالَ جِهَادُ النَّفْسِ

_“Kalian semua pulang dari sebuah pertempuran kecil dan bakal menghadapi pertempuran yang lebih besar. Lalu ditanyakan kepada Rasulullah ﷺ, ‘Apakah pertempuran akbar itu, wahai Rasulullah?’ Rasul menjawab, ‘jihad (memerangi) hawa nafsu’._ [HR Al-Baihaqi]  

Nafsu menjadi musuh paling berat dan berbahaya karena yang dihadapi adalah diri sendiri. Ia menyelinap ke dalam diri hamba yang lalai, lalu memunculkan perilaku-perilaku tercela, seperti ujub, pamer, iri, meremehkan orang lain, dusta, khianat, memakan penghasilan haram, dan seterusnya. Lantas, bagaimana cara efektif yang bisa kita ikhtiarkan untuk jihâdun nafsi, jihad mengendalikan nafsu ini?

Abu Sulaiman Ad-Daroni juga berkata, "Kunci dunia adalah kenyang dan kunci akhirat adalah lapar." Syaikh Abdul Wahhab asy-Sya’rani dalam kitab al-Minahus Saniyyah menjelaskan bahwa maksud dari perkataan ini adalah: Allah memberikan ilmu dan kebijaksanaan (hikmah) pada orang-orang yang berpuasa dan menjadikan kebodohan dan tindak kemaksiatan pada mereka yang selalu kenyang dan mengumbar keserakahan.

Makan kenyang dan nafsu adalah dua komponen yang saling mendukung. Terkait hal ini, menurut Syaikh Abdul Wahhab asy-Sya’rani, *hal pertama* yang penting dilakukan untuk mengendalikan hawa nafsu adalah  melalui puasa. Secara luas, berpuasa juga bisa dimaknai menahan diri dari berbagai keinginan-keinginan yang tak terlalu penting. Meskipun halal, mencegah diri—misalnya—dari keinginan baju baru atau barang lain yang lebih mewah dari yang sudah ada termasuk cara kita untuk menguasai nafsu.

Contoh lainnya: menyisihkan harta untuk membantu orang lain yang lebih membutuhkan daripada untuk membeli perhiasan, dan sejenisnya. Sikap-sikap seperti ini dalam jangka panjang akan menjauhkan hati manusia dari sikap tamak, individualis, egois, dan lain sebagainya.

_*Hadirin, jama’ah shalat  Jum’at yang dirahmati Allah*_
*Cara kedua* untuk menundukkan hawa nafsu sebagaimana tertuang dalam al-Minahus Saniyyah adalah mengurangi tidur. Ini bukan berarti kita begadang dengan ragam kegiatan yang mubazir. Tidur, sebagaimana juga makanan, bisa menjadi sumber yang menutup kejernihan kita dalam menerima cahaya Tuhan. Mengurangi tidur maksudnya adalah dengan giat bangun menunaikan shalat malam, memperbanyak dzikir, serta bermunajat kepada Allah, dan kegiatan ibadah lainnya. Rasulullah ﷺ bersabda:

عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ ، وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ

_“Laksanakanlah qiyamul lail (shalat malam) karena ia merupakan kebiasaan orang-orang saleh sebelum kalian, mendekatkan kepada Rabb kalian, menghapus dosa-dosa kalian, dan menjauhkan kalian dari berbuat dosa.”_ (HR at-Tirmidzi)

Bisa dikatakan, nafsu ibarat hewan beringas dan nakal. Untuk menjinakkannya, maka harus menjadikan hewan itu lapar dan payah – yang hal itu merupakan pilihan strategi yang efektif. Selama proses penundukan itu, nafsu mesti disibukkan dengan hal-hal positif agar semakin jinak dan tidak buas. Untuk menjernihkan rohani, Syaikh Abu Hasan Al-Azzaz rahimahullah pernah mengingatkan tiga hal, yakni 1) tidak makan kecuali di waktu lapar, 2) tidak tidur kecuali mengantuk, dan 3) tidak berbicara kecuali bila memang perlu.

Kekayaan, makanan, dan tidur adalah tiga hal yang sangat akrab dengan keseharian kita. Saking akrabnya kadang kita tak merasakan ada masalah dalam tiga hal ini. Padahal—karena status hukumnya yang mubah—kerap kali kita mengumbar begitu saja keinginan-keinginan kita hingga terlena bahwa apa yang kita lakukan sama seperti menumpuk-numpuk kabut pekat dalam hati kita. Lama-lama kalbu kita pun semakin gelap, sehingga mudah sekali dikuasai nafsu buruk.
Kebahagiaan akan datang, bila kita berjihad dengan penuh kesungguhan. Allah swt berfirman :

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ

_“Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim”_ [Qs. Al-Hajj (22): 78]

Semoga kita dikaruniai kekuatan untuk senantiasa menjaga semangat mujahadah, tidak mudah terbuai dengan kenikmatan yang fana, sadar akan kewajiban sebagai hamba, dan kelak meraih kebahagiaan hakiki berjumpa dengan Allah ﷺ. Âmîn.
 بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَافِيْهِ مِنْ آيَةِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ وَإِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَأَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم

_*Khutbah Kedua*_
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِهِ وَ اَصْحَابِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا
اَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الله اِتَّقُوْا الله وَ اعْلَمُوْا اَنَّ الله يُحِبُّ مَكَارِمَ الْأُمُوْرِ وَ يَكْرَهُ سَفَاسِفَهَا يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ اَنْ يَّكُوْنُوْا فِى تَكْمِيْلِ اِسْلَامِهِ وَ اِيْمَانِهِ وَ اِنَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَاسِقِيْنَ.
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ وَ سَلَّمْتَ وَ بَارَكْتَ عَلَى سيدنا اِبْرَاهِيْمَ وَ عَلَى اَلِ سيدنا اِبْرَاهِيْمَ فِى الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْمُسْلِمِيْنَ وَ الْمُسْلِمَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَ الْأَمْوَاتِ اِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَاتِ وَ قَاضِيَ الْحَاجَاتِ.
اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْهَدَيْتَنَا وَ هَبْلَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ.
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
عِبَادَ الله! اِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسَانِ وَ اِيْتَاءِ ذِى الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَّرُوْنَ فَاذْكُرُوْا الله الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَ لَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ وَ اللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ

Menanamkan Sikap Hidup Sederhana

Oleh: Ust. Asrofi, S.Ag., MSI.

Khutbah Pertama

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الَّدِيْنِ

أَمَّا بَعدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ أُوصِيكُم وَإِيَّايَ بِتَقوَى اللهِ. فَقَد فَازَ المُتَّقُونَ.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ.

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًاأَمَّا بَعْد.

_*Ma'asyiral muslimin rahimakumullah*_

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan banyak nikmatnya bagi kita semua. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah bagi Rasulullah Muhammad SAW, beserta keluarga para sahabat dan seluruh umatnya.

Dalam kesempatan khutbah ini pertama kali khatib mengajak kepada para jama’ah semua, marilah kita tingkatkan iman dan takwa kepada Allah, yakni dengan meningkatkan berbagai amal shaleh sebagaimana yang diperintah-Nya, serta berusaha menjauhkan diri dari cengkeraman nafsu syaithaniyah sebagaimana yang dilarang Allah Swt.

Di dalam menghadapi kehidupan dengan berbagai persoalannya kita hendaklah berpegang pada ajaran-ajaran agama yang memang benar-benar telah disediakan untuk membentengi hati dan akidah kita dari kesesatan. Kita hendaknya menyadari pula bahwa harta benda, kedudukan dan kesempatan yang kita miliki semua ini adalah amanat dari Allah yang wajib kita pelihara dan kita tunaikan.

Sehingga dengan kesadaran inilah kita tidak terpukau oleh kemewahan dunia, sebaliknya kita akan selalu mensyukurinya. Syukur dalam artian yang benar, yakni dapat menggunakan kenikmatan-kenikmatan itu pada tempatnya sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Allah Swt.

_*Ma'asyiral muslimin rahimakumullah*_

Pengaruh rasa syukur inilah yang menumbuhkan sikap jiwa yang tenang, tidak serakah, suka hidup bersahaja dan sederhana. Itulah sikap hidup muslim yang baik. Firman Allah Swt:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً ﴿٢٨﴾

_"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik"._ (QS. Al-Ahzab: 28)

Berdasarkan ayat ini maka jelaslah bahwa pola hidup sederhana merupakan anjuran dalam Islam, sehingga suatu perceraian suami istri dapat terjadi karena sang istri terlalu menuntut kemewahan dalam hidup.

Semasa hidupnya, Nabi Muhammad SAW senantiasa menerapkan pola hidup yang sederhana. Mulai dari cara memenuhi kebutuhan harian, cara berpakaian, hingga tempat tidur nabi SAW. Disebutkan dalam sebuah hadits at-Tirmidzi, Rasulullah SAW tidak pernah memiliki banyak makanan dalam kesehariannya kecuali saat menjamu tamu. Dari Malik bin Dinar ra. dia berkata:

مَا شَبِعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزٍ قَطُّ وَلاَ لَحْمٍ إِلاَّ عَلَى ضَفَفٍ

_"Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam tidak pernah merasakan kenyang karena makan roti atau kenyang karena makan daging, kecuali jika sedang menjamu tamu (maka beliau makan sampai kenyang)"_ (HR. Tirmidzi)

Bahkan, Rasulullah SAW dalam doanya meminta rezeki kepada Allah SWT sesuai kebutuhan pokok secukupnya saja. Diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah SAW berdoa yang bunyinya sebagai berikut:

اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا

_"Ya Allah, jadikan rezeki keluarga Muhammad berupa makanan yang secukupnya"_ (HR. Muslim)

Dua hadits tersebut memperkuat gambaran kesederhanaan kehidupan yang dijalani Rasulullah SAW.

_*Ma'asyiral muslimin rahimakumullah*_

Pola hidup yang paling baik adalah hidup sederhana. Sedang hidup mewah dan serba berkelebihan maupun hidup miskin yang serba kekurangan, keduanya mengandung keburukan yang merugikan manusia.

Hidup dalam kemewahan dan serba berkelebihan akan mengakibatkan hal-hal sebagai berikut:

Berkurangnya rasa syukur kepada Allah SWT., karena apabila sudah biasa hidup mewah akan meremehkan yang menurut anggapannya kurang berarti. Kemewahan mudah menuju ke arah pemborosan harta. Hidup mewah cenderung ke arah penghamburan harta yang tak ada nilai sosialnya sama sekali. Kemewahan cenderung dapat menumpulkan perasaan, artinya perasaan menjadi tidak peka terhadap kepentingan orang lain, karena orang yang hidup mewah biasanya suka mementingkan dirinya saja.

Kemewahan dapat menuju ke arah kesombongan yang tidak disukai Allah dan dibenci sesama manusia. Orang yang biasa hidup mewah tidak akan tahan mengalami hidup menderita kemiskinan walaupun sekejap.

Sebaliknya hidup yang miskin dan serba kekurangan mengandung dampak negatif yang tidak kurang pula bahayanya, terutama akan mengganggu ketenangan jiwa. Di antara akibat buruk dari kemiskinan adalah sebagai berikut:

Kemiskinan dapat menimbulkan frustasi dan sikap apatis. Keinginan dan kebutuhan orang miskin yang tak kunjung terpenuhi menimbulkan kekecewaan. Dan kekecewaan yang terus menerus merupakan suatu frustasi dalam hidup, yang akhirnya dapat melemahkan semangat bekerja dan bersikap apatis.

Kemiskinan dapat menimbulkan rasa iri hati terhadap orang lain yang kaya. Iri hati biasanya diikuti dengan perasaan benci, dan baik iri hati maupun benci keduanya akan mengganggu ketenangan jiwa. Kemiskinan dapat mendekatkan manusia kepada kekafiran, sebagaimana hadits riwayat Abu Nu’aim, Rasulullah Saw bersabda:

كَادَ اْلفَقْرُ أَنْ يَكُوْنَ كُفْرًا

_"Kefakiran itu hampir dekat kepada kekafiran"_

Dengan demikian maka jelaslah bahwa hidup yang paling baik adalah hidup sederhana, yaitu hidup yang tidak berlebih-lebihan dan tidak bermewah-mewahan sekalipun orang kaya.

_*Ma'asyiral muslimin rahimakumullah*_

Ajaran Islam memberi petunjuk agar kita hidup sederhana dalam segala hal, baik ucapan, berpakaian dan sederhana dalam sikap dan perilaku. Allah Swt berfirman:

وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴿١٩﴾

_"Dan sederhanakanlah kamu dalam berjalan, dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruknya suara ialah suara keledai"._ (QS. Luqman: 19)

Pada ayat di atas Allah Swt memberikan tuntunan bagaimana caranya melangkah dan bersuara, karena kedua perbuatan itu paling nampak dan paling menonjol. Namun kiranya maksud ayat tersebut tidak terbatas pada langkah dan suara secara lahir, tapi juga dalam arti yang luas. Dalam segala hal hendaknya kita bersikap wajar, tidak berlebihan.

Kepada orang yang kaya diperintahkan dermawan, suka menolong dan mengasihi yang miskin. Kepada yang miskin diperintahkan agar mau bekerja keras dan sabar. Baik kepada yang kaya maupun kepada yang miskin, agama tetap menganjurkan agar hidup sederhana dan hemat.

Bagi yang kaya, hidup sederhana dan hemat adalah untuk menghindarkan sifat boros dan untuk menolong yang membutuhkan serta untuk menenggang hidup orang miskin yang serba kurang. Bagi yang miskin hidup sederhana dan hemat adalah untuk modal awal dalam upaya merubah nasibnya. Apabila yang kaya hidup mewah dan berfoya-foya, maka mereka tidak akan mampu merasakan pahit getirnya hidup miskin. Lama kelamaan orang miskin merasa benci dan muak melihat tingkah laku yang kaya, sehingga akibatnya masyarakat tidak stabil.

Oleh karena itu melalui mimbar ini kami mengajak kepada kita yang diberi nikmat harta kekayaan, agar mau menyisihkan sebagian dari kekayaannya untuk membantu fakir miskin yang membutuhkan juga kegiatan sosial lainnya. Sebab pada dasarnya menafkahkan harta untuk kepentingan agama Allah adalah sama halnya dengan melipatgandakan hartanya sendiri.

Orang yang menyalurkan hartanya kepada orang yang membutuhkan termasuk orang-orang yang baik. Adapun menurut Al Quran, tepatnya surat Al Furqan ayat 67, hidup sederhana adalah di antara tidak berlebihan dan tidak terlalu pelit.

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً ﴿٦٧﴾

_"Dan orang-orang yang baik adalah apabila menyalurkan (hartanya), maka ia tidak tidak berlebihan dan tidak terlalu pelit. Dan adalah (pembelanjaan itu) di antara kedua itulah yang baik."_ (QS. Al Furqan: 67)

Dan sudah menjadi sunnah Allah barangsiapa menanam kebaikan tentu akan menuai kebaikan, dan sebaliknya siapa yang menanam keburukan tentu akan mendapat hasilnya berupa kerugian. Sebagaimana firman Allah Swt:

وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ

_"Dan harta yang kamu sumbangkan adalah untuk dirimu sendiri"._ (QS. Al Baqarah: 272)

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah

Jadi jelaslah bahwa hidup sederhana adalah merupakan salah satu sifat kepribadian yang terpuji. Sifat ini harus dimiliki oleh setiap orang Islam. Sebaliknya, tidak bersifat sombong dan angkuh, karena sifat-sifat tercela tersebut adalah amalan setan, yang akan meluncurkan derajat manusia lebih rendah dari binatang.

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٣٧﴾

_"Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah melapangkan rizki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan Dia (pula) yang menyempitkan (rizki) itu. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang beriman"._ (QS. Ar Ruum: 37)

Demikian khutbah pada siang ini, semoga Allah SWT memberikann bimbingan dan ketetapan hati kita untuk dapat menerapkan sikap hidup sederhana, dan sehingga kita dapat menemukan makna hidup dan kebahagiaan sejati. A-miin

بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

_*Khutbah Kedua*_

اَلْحَمْدُ لله حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا اَمَرَ

اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ اِرْغَامًا لِمَنْ جَحَدَ وَ كَفَرَ. وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ وَ حَبِيْبُهُ وَ خَلِيْلُهُ سَيِّدُ الْإِنْسِ وَ الْبَشَرِ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِهِ وَ اَصْحَابِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا

اَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الله اِتَّقُوْا الله وَ اعْلَمُوْا اَنَّ الله يُحِبُّ مَكَارِمَ الْأُمُوْرِ وَ يَكْرَهُ سَفَاسِفَهَا يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ اَنْ يَّكُوْنُوْا فِى تَكْمِيْلِ اِسْلَامِهِ وَ اِيْمَانِهِ وَ اِنَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَاسِقِيْنَ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ وَ سَلَّمْتَ وَ بَارَكْتَ عَلَى سيدنا اِبْرَاهِيْمَ وَ عَلَى اَلِ سيدنا اِبْرَاهِيْمَ فِى الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْمُسْلِمِيْنَ وَ الْمُسْلِمَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَ الْأَمْوَاتِ اِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَاتِ وَ قَاضِيَ الْحَاجَاتِ.

اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْهَدَيْتَنَا وَ هَبْلَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ. رَبَّنَا لَا تَجْعَلْ فِى قُلُوْبَنَا غِلًّا لِلَّذِيْنَ اَمَنُوْا رَبَّنَا اِنَّكَ رَؤُوْفٌ رَّحِيْمٌ.

رَبَّنَا هَبْلَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّيَّتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا. رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عِبَادَ الله! اِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسَانِ وَ اِيْتَاءِ ذِى الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَّرُوْنَ فَاذْكُرُوْا الله الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَ لَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ وَ اللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ