Ramadhan: Nggladhi Kasampurnaning Ngibadah
Dening : Ust. Hisyam Muhadi

Khutbah I
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ.
اللّهُمَّ صَلي وِسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الدّيْنِ
عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.
يا ايُّهَا الّذِيْنَ امَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتَّقُوْنَ

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.
Saderengipun mlebet ing wulan Ramadhan, sanget sae menawi kita emut malih ing makanipunn “ngibadah”, amrih kita sampun ngantos klentu ing panampi (salah paham) lan akhiripun klentu ugi anggenipun ngamal tumindak.

Ngibadah minangka satungaling  sipatipun toying iman, sebab menika minangka tujuanipun umat manungsa diun cipta. Allah paring pangendikan :

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾
”Lan Ingsun Allah ora nyiptabangsa jin lan manungsa kejaba supaya ngibadah (ngumawula)” (QS Al Dzariyat : 56).

Midherek fatwanipun Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, ngibadah dipun maknani minangka sedaya perkawis ingkang pikantuk ridho saking Allah Swt, inggih ingkang awujud ucapan lan tuminndaking lahir utawi batos. Ngibadah mboten namung ingkang awujud amalan ritual, nanging ugi amal tumindak ingkang tebanipun wiyar.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.
Saking paparan menika saget dipun mangertosi bilih ngibadah mboten namung mligi wujudipun shalat, puuasa lan haji lan sanesipun. Nanging nyakup ing sawernaning lampah gesang umat manungsa, wiwit saking perkawis ekonomi, sosial, politik, budaya lan sanesipun.

Malah linangkung saking perkawis kasebat, ing piwucal Islam sedaya amalan mubah kados dene: dhahar, ngunjuk, tilem, rekreasi (piknik) lan sanesipun – menika saget miangka amal ngibadah yen dipun niyataken pados ridhanipun Allah Swt., lan mboten dipun sartani lampah munkar. Kanthi nglebetaken sedaya perkawis betahing gesang minangka ngibadah, pramila saben tiyang muslim saget ndadosaken sedaya lampah tumindakipun ing gesang minangka ngibadah dhumateng Allah swt. Kadosdene tuntunan doa ingkang dipun ajaraken ing al-Qur’an:

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦٢﴾
”Kandhakno, Saestunipun shalat kawula, ibadah kawula, gesang lan pejah kawula namung kangge (pados ridhonipun ) Allah Dzat Penguwaosipun jagat alam raya “ (QS Al An’am : 162)

Kanthi mekaten, pramila predikat “ahli ibadah” saget dipun gayuh dening sedaya tiyang muslim saking profesi menapa kemawon lan sedaya lapisan masyarakat,. Mboten mligi namung tumrap para kyai utawi santri ingkang sregep ngaji lan shalat tahajud. Nanging saget dipun gayuh dening rakyat biasa utawi pejabat, winasis (ilmuwan) utawi ustadz, kasepuhan utawi kaneman, pria utawi wanita, malah ugi tumrap tyang sugih utawi mlarat, lan sanesipun.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.
Kadang kita pinanggih wonten tiyang ingkang ngucap: eling, sasi puasa – ojo ngomong goroh ! Pitakonan ingkang saget tuewuh inggih menika:

Menapa yen kita mboten ing wulan puasa kepareng ngucap goroh (ngapusi) ?

Lajeng kados pundi amal tumindak sanes, kados: sinau, nyambut damel, pesrawungan lan sanesipun? Menapa kepareng dipun lampahi kanthi cara menapa kemawon (kalebet goroh) lan ingkang penitng saget kasil?

Salah paham ing perkawis maknaning ngibadah kanthi namung winates ing babagan “ibadah ritual” mawon kados dene salat lan puasa bakal njalari “karugen ing dhiri pribadhi”. Sebab piyambakipun mbten bakal nggadhahi penggalihan (karep) bilih sedaya tindak lampah ing gesangipun menika kangge sarana ngibadah dhumateng Allah swt.

Dene ing perkawis sanes, maknani ngibadah namung ing “ibadah ritual” kemawon, bakal ndadosaken ‘pemisahan’ piwucal agami saking perkawis ekonomi, politik, sosial, budaya lan sanesipun ing salebeting gesang padintenan. Sahingga bakal wonten panganggep, bilih perkawis menika mboten mbetahaken tuntunan piwucaling agami, kamangka Islam ngatur sedaya perkawis gesang kita umat manungsa.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.
Ampun salah paham ! ngibadah mbten namung ingkang sipat ritual. Nalika kita buka puasa, sampun ngantos dados tiyiag ingkang ketingal ‘balas dendam’ kanthi ngumbar  hawa nepsu dhahar, kados-kados sedaya wujuding dhahar unjukan bakal dipun ‘untal malang’.

Ampun salah paham. Nalika kita buka puasa, kados kita lajeng kepareng ngucap goroh, ngrasani tiyang, utawi tumindak munkar sanesipun ..

Lan ampun ngatos salah paham ! Sasampuni nglampahi ibadah wulan Ramadhan kados-kados kita lajeng bebas tumindak menapa kemawon, jalaran sampun rumaos saget uwal saking belenggu kunjaraning puasa.

Kados pundi akibatipun yen salah paham?
Sampun ngatos gumun, yen kita nyekseni kathah kasus ingkang ndamel raos prihatin, wonten tiyang ingkang samoun sregep ngbadah salat, puasa, lan sampun  tindak haji malah langkug kaping sepisan, nanging yen dipun sawang ing lampah gesang padintenanipun minangka pribadhi jebul taksih tebih saking paugeran piwucal agami.

Menawi salah paham ing makna ngibadah, pramila tiyang muslim ugi anggenipun srawung kaliyan tangga tepaih lan kanca makarya, bakal tumindak kasar. Saben srawung dhumateng sedherek muslim sanes ketingal umuk, takabur, malah mboten ketingal raos asih tresna, kongas, linangkug menawi ngadhepi sedherek sanes ingkang mboten sepaham (aliran / madhzab ipun). Anehipun, malah ketingal asih tresna, kurmat lan kepara ajrih dhumateng  tiyang-tiyang kafir.

Nalika pados rejeki, kadang ngalalaken sedaya cara, mboten peduli kanthi cara halal utawi haram. Ing perkawis politik, mboten wonten kaperdulen kagem nampi ‘aspirasi’ utawi kepentinganipun umat Islam ingkang samesthinipun minangka kewajibanipun tiiyang muslim; nanging justru ndadosaken tiyang non muslim ingkang dipun anut lan dipun dhereki.

Wonten ugi tiyang epuh ingkang ketingal mboten remen menawi putrranipun kepengin ngamalaken piwucal agami amrih langkung sae lan leres. Bab menika bakal ndadosaken lare anem (generasi muda) nggadhahi sipat ringkih lan mboten nggadhahi bobot. Piyambakipun asring tumindak luweh-luweh nalika wonten lampah munkar ingkang dumados ing mawerni-werni sarana (media), ingkang tansaya dinten tambah ndodro.

Masyarakat rumaos sampun marem kanthi nindakaken salat lan puasa. Kados-kados ngibadah menika cekap ing salebeting masjid kemawon. Dene ing sa-njawining masjid, pasar, kantor, media massa, “ibadah” mboten perlu dipun paring papan panggenan; malah  kadhangkala dados pendukung lampah munkar.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.
Ibadah puasa pancen saget paring ‘efek’ (pengaruh) ingkang sanget agung. Nalika kita puasa, wiwit saking fajar  shubuh dumugi wekdal magrib, pramila sedaya amal tumindak kita kados dene dipun ayomi deining amalan puasa.

Tiyang puasa inggih tetep kedah nindak-aken wajibing gesang padintenan, nyekapi betahing pribadhi lan  kulawarga, nyambut damel utawi sinau, sarta srawung ing satengahing masyarakat. Dene ing sela-selaning wekdal menika dipun sisipi shalat fardhu. Lan sedanipun dipun tindakaken ing salebeting suwasana bathin ingkang paling sae, inggih menika puasa, meper hawa nepsu.

Ramadhan saget ngubah tindak lampahing masyarakat sawara wetah. Sedaya masjid, mushola lan sarana pangibadahan ingkang saderengipun sepi, bakal dados rame (gayeng), kebak lan ubur kanthi sawernaning amalan ibadah ramadhan.

Kathah amalan ing ramadhan karacik ing  sadhengah papan pangibadah. Wonten shalat taraweh kanthi jamaah saben dinten, kamangka sanes wajib. Wonten maos Al-Qur’an dumugi sewulan khatam. Wonten majelis taklim saben taraweh, kuliah shubuh lan nyrantos buka puasa. Saget dipun bayangaken, ..  saben dinten wonten tiga (3) majelis taklim, pengaosan  utawi ceramah agami, utawi kuliah tujuh menit, ateges ing sewulan wonten kaping 90 majelis taklim. Ramadhan pancen luar biasa lan istimewa !  

Nanging kita kedah emut, bilih menika nembe ngibadah saking werni setunggal (inggih ibadah ritual). Pramila prayogi saget kita dadosaken ramadhan taun menika minangka momentum miwiti totalitas pangibadhan kita. Sedaya amal tumindak kita kaniyataken saestu kangge ngibadah.

Sumanga kita lumebet ing wulan ramadhan kanthi sedaya gmblenging tekad kangge ngamal ing sedayaning lampah gesang kita. Malah, monggo kita niyataken sarampungipun ramadhan mangke kita bakal nglajengaken pakulinan sae menika ing wulan-wulan candhakpiun.

اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى رَجَبَ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِغْنَا رَمَضَانَ
“Dhuh Allah, mugi paring berkah dhumateng kula ing wulan Rajab lan Sya’ban, lan kadumugek-na kula saget manggihi wulan Ramadhan.”

Mekaten khutbah siang menika mugi manfaat.

بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

Khutbah II

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ؛ عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيننَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَا نَا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادنَا وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.  
اَللَّهُمَّ سَلِّمْنـِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـي رَمَضَانَ وَتَسَلَّمْهُ مِنِي مُتَقَبَّلاً
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

RAMADHAN: BULAN TARBIYAH
Oleh: ust. Abdul Hakim, Lc

Khutbah Pertama
 
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي جَعَلَ رَمَضَانَ شَهْرًا مُبَارَكًا، وَفَرَضَ عَلَيْنَا الصِّيَامَ لِأَجْلِ التَّقْوٰى.  أَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مَحَمَّدِنِ الْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى.
أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَى. يَااَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Alhamdulillah, saat ini kita telah berada di bulan yang mulia, yaitu bulan suci Ramadhan. Bulan ini memiliki sebutan lain yang cukup populer, diantaranya adalah sayyidusy syuhur, syahrul mubarok, syahrul qur’an, syahrut taubat dan sebagainya.

Sayyidusy syuhur atau penghulunya seluruh bulan; yaitu bulan yang paling baik, yang paling mulia di antara bulan-bulan yang lain di hadapan Allah SWT. Sebab, di bulan inilah Allah mengampuni segala dosa, melipatgandakan pahala setiap amal yang dikerjakan, dan mengabulkan setiap doa yang dipanjatkan.

Pada bulan ini pula Allah SWT menurunkan Alquranul Karim dan menganugerahkan malam yang lebih baik daripada seribu bulan, yakni lailatul qodar. Karena keistimewaan bulan inilah maka aktivitas ibadah umat Islam menjadi meningkat sangat pesat dibandingkan bulan-bulan lain.

Kondisi ini tampak mulai dari penyambutan datangnya Ramadhan; kemudian aktivitas ibadah sholat fardhu berjamaah, sholat tarawih, thalabul ilmi, tadarus Alquran, berzikir, berdoa, bersedekah, hingga perubahan perilaku sehari-hari yang semuanya meningkat sangat baik. Sungguh semangat ibadah yang sangat luar biasa !

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Bulan Ramadhan yang disambut dengan penuh suka cita ini sebenarnya menjadi bulan pendidikan atau bulan tarbiyah. Diibaratkan, kita sedang digembleng di dalam masa pelatihan sebulan penuh agar menjadi seseorang yang memiliki kecakapan dan ketrampilan khusus. Mengapa demikian? Sebab pada bulan ini semua orang yang beriman diwajibkan berpuasa, yakni menahan lapar dan dahaga serta berbagai macam kesenangan dengan pasangannya mulai terbit fajar hingga terbenamnya matahari. Hal ini merupakan pelajaran yang bersifat fisik dan mental yang cukup berat bagi kebanyakan orang. Di sinilah terjadi kaitan erat antara pendidikan fisik dengan pendidikan karakter. Di samping itu, dalam kaitannya dengan pendidikan karakter juga tampak dalam hadits Rasulullah SAW yang memberi warning bagi ummatnya yang berpuasa yakni, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam Bersabda :

رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ
“Berapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan bagiannya kecuali lapar dan dahaga semata, dan berapa banyak orang yang berdiri shalat tidak mendapatkan bagiannya kecuali bergadang saja.” (HR. Ahmad)

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Hadits ini menjadi peringatan untuk kita, bahwa ternyata banyak orang yang telah menjalani pendidikan fisik dengan berpuasa, tidak mendapatkan manfaat apapun selain lapar dan dahaga. Ini mengandung maksud bahwa pendidikan fisik dalam berpuasa sangat terkait erat dengan pendidikan karakter atau wataknya. Keduanya melekat, bahkan capaian akhir dari pendidikan Ramadhan ini bukan capaian fisiknya, tetapi adalah perubahan karakter, yakni menjadi insan yang bertakwa sebagaimana ayat Alquran yang menjadi dasar diwajibkannya puasa bagi orang-orang beriman, yakni QS. Al Baqarah, 183 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian, agar kalian bertakwa.”

Oleh karena itu kita harus menjaga ibadah puasa kita dari hal-hal yang membatalkan dan menghilangkan pahalanya puasa; sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw:

خَمْسٌ يُفْـطِرْنَ الصَّائِمَ وَيُنْقِـضْنَ الْوُضُوْءَ: الْكَـذِبُ، وَالْغِيْبَةُ، وَالنَّمِيْمَةُ، وَالنَّظْرُ بِشَهْوَةٍ، وَالْيَمِيْنُ الْكَاذِبَةُ
“Lima perkara yang menghapus pahala orang yang berpuasa dan orang berwudhu’ , yaitu dusta, ghibah, adu domba, melihat dengan syahwat, dan bersumpah palsu”. (HR. Al-Dailami, Ahmad dan Ibnu Majah)

Di era digital ini, kita harus berhati-hati dengan medsos. Sebab, dengan menuliskan status atau pernyataan yang mengandung lima hal dan variannya di medsos juga sama dengan melakukan perbuatan serupa.

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Hal penting yang jadi simpulan dari pendidikan ibadah Ramadhan ini adalah kita harus dapat menjadi hamba Allah yang secara fisik lebih sehat dan secara mental spiritual juga terbaik di hadapan Allah SWT melalui bulan tarbiyah ini. Sehingga di penghujung Ramadhan nanti kita dapat menjadi orang yang menang dan kembali ke jatidiri kita yang fitri. Itulah takwa yang sebenarnya. Sedangkan Nabi Saw bersabda:

اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ
“Bertakwalah kamu kepada Allah dimana saja kamu berada dan ikutilah setiap keburukan dengan kebaikan yang dapat menghapuskannya, serta pergauilah manusia dengan akhlak yang baik.” (HR. Tirmidzi)

Dari hadits ini cukup jelas, agar kita dapat bertakwa kepada Allah dimana pun atau kapan pun; apakah berada di bulan Ramadhan atau bulan lainnya. Takwa ketika di masjid atau pun di pasar, tempat kerja, dalam pergaulan dan sebagainya.

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Dengan berpuasa, kita merasakan menjadi begitu dekat dengan Allah. Sehingga berbagai amal kebaikan akan menjadi terasa ringan untuk ditunaikan, mudah pula menahan diri dari perilaku maksiat. Mari kita jadikan bersama, Ramadhan ini benar-benar sebagai bulan pendidikan, sehingga iman takwa kita tidak hanya bersifat sementara (temporer), tetapi akan terus tumbuh dan semakin kokoh menuju kematangan dan sempurna. Kita rajin ibadah, semangat beramal shaleh, dan berperilaku yang baik : jangan hanya di bulan Ramadhan.

Mungkin inilah yang harus kita renungkan perintah Allah yang selalu disampaikan pada setiap khutbah jumat:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (Qs. Ali ‘Imran: 102)

Semoga kita benar-benar dapat menjadikan ibadah puasa Ramadhan tahun ini sebagai pelatihan terbaik untuk meraih takwa. Dan semoga berbagai amal kebaikan yang kita lakukan selama ramadhan dapat kita jaga dan pertahankan secara istiqomah. Bahkan meskipun ramadhan ini nantinya berakhir meninggalkan kita, kita tetap bersemangat menjalani hidup dalam ketakwaan. Amiin.

بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

Khutbah Kedua

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ؛ عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ،
 وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيننَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَا نَا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادنَا وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.  
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

RAMADHAN: WULAN TARBIYAH
Dening : Ust. Abdul Hakim, Lc

Khutbah I

 
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي جَعَلَ رَمَضَانَ شَهْرًا مُبَارَكًا، وَفَرَضَ عَلَيْنَا الصِّيَامَ لِأَجْلِ التَّقْوٰى.  أَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .
اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مَحَمَّدِنِ الْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى.
أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَى.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Alhamdulillah, wekdal menika kita sampun dumunung ing wulan ingkang mulya, inggih wulan suci Ramadhan. Wulan menika nggadhahi dasa nama ingkang populer kados dene sayyidusy syuhur, syahrul mubarok, syahrul qur’an, syahrut taubat lan sanes-sanesipun.

Dene nami sayyidusy syuhur utawi penghulunipun sedaya wulan; inggih jalaran minangka wulan ingkang paling sae, ingkang paling mulya ing antawisipun wulan sanesipun ing ngersanipun Allah SWT. Jalaran ing wulan menika Allah ngapunten sawernaning dosa, nikelaken ganjaran ing sedaya amal tumindak kesaenan, lan bakal paring ijabah (kabul) ing donga ingkang dipun aturaken dening kawula.

Ing wulan menika ugi Allah SWT numurunaken Alquranul Karim lan paring nugraha satunggaling ndalu ingkang langkung sae tinimbang sewu wulan, inggih menika lailatul qodar. Awi istimewanipun wulan menika, pramila lampah pangibadahipun umat Islam dados tansaya nambah grengseng tinimbang wulan sanes-sanesipun.

Kahanan mekaten ketingal wiwit saking anggenipun sami mahargya – mapag dahtengipun Ramadhan; lajeng lampah pangibadhan sholat fardhu kanthi jama’ahan, sholat tarawih, thalabul ilmi, tadarus Alquran, dzikir, ndonga, infak sedekah, hingga owah-owahan tindak lampah padintenan, sedaya tambah tansaya sae. Saestu grengsengipun ibadah mekaten sanget ndamel eram, luar biasa !

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Wulan Ramadhan ingkang dipun pahargya kanthi raos bingah menika saestunipun minangka wulan tarbiyah (pendidikan). Dipun ibarataken, kita nembe dipun gembleng (dadar) ing satunggaling wekdal sewulan natas amrih saget dados tiyang ingkang nggadhahi kapinteran lan ketrampilan khusus. Kenging menapa mekaten? Sebab ing wulan menika sedaya tiyang iman wajib nindakaken puasa, inggih yegah raos luwe lan ngelak, sarta mawerni-werni karemenan gesang kaliyan garwanipun, wiwit saking wekdal fajar subuh dumugi angslupipun srengenge.

Ingkang kados mekaten minangka pendadaran tumrap jiwa lan raga ingkang sanget awrat tumrap satunggaling kawula. Ing perkawis menika wonten sesambungipun ingkang rumaket antawisipun olah kajiwan lan olahing raga kangge ngukir watak ingkang pinunjul. Ing saweneh hadits Rasulullah SAW paring pemut, kados pundi wigatosipun puasa menika tumrap kita sedaya umat, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam paring sabda :

رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ
“Pira akehe wong kang nindak-ake puasa nanging ora antuk hasil apa-apa kejaba mung rasa luwe lan ngelak wae, lan pira akehe wong kang padha ngadeg shalat nanging ora entuk hasil apa-apa kejaba mung melek tangi wae.” (HR. Ahmad)

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Hadits menika minangka pemut tumrap kita, bilih kasunyatan kathah tiyag ingkang nglampahi gemblengan jiwa raga kanthi puasa, nanging mboten pikantuk kasil menapa-napa kejawi namung raos luwe lan ngelak. Bab menika ngemu teges bilih gemblengan fisik ing puasa sanget gegayutan kaliyan panggulawenthahing  watak. Kekalihipun nyawiji, sahingga kasil akhir ing pangibadahan puasa Ramadhann menika sanes inking wujud gelar tata lair, nanging owah-owahan tambahing kesaenan watak kapribaden tiyang iman, inggih mennika dados tiyang takwa kados dhawuhing ayat Alquran ingkang dados dasar wajibipun ibadah puasa tumrap tiyang iman, inggih QS. Al Baqarah, 183 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“He wong kang padha iman, wis kawajibake tumrap sira kabeh nindak-ake puasa, kaya dene kang wis kawajibake tumrap para kawula sadurungira kabeh, supayane sira bisa nggayuh derajat takwa”

Awit saking menika kita kedah njagi ibadah puasa kita saking sawernaning perkawis ingkang saget mbatalaken lan ngicalaken ganjaraning puasa, kados dhawuh pemutipun kanjeng Nabi Muhammad Saw:

خَمْسٌ يُفْـطِرْنَ الصَّائِمَ وَيُنْقِـضْنَ الْوُضُوْءَ: الْكَـذِبُ، وَالْغِيْبَةُ، وَالنَّمِيْمَةُ، وَالنَّظْرُ بِشَهْوَةٍ، وَالْيَمِيْنُ الْكَاذِبَةُ
“Lima perkara kang bisa mbusak ganjarane wong puasa lan wong kang wudhu, yaiku goroh (ngapusi), grasani (nyatur alane liyan, ghibah), adu-adu, ndeleng kanthi kebak hawa nepsu (syahwat), lan ngucap sumpah palsu”. (HR. Al-Dailami, Ahmad lan Ibnu Majah)

Ing jaman digital samenika, kita kedah ngatos-atos (waspada) ngagem medsos. Sebab, kanthi ndamel status utawi ngucap, posting ingkang isinipun kalebet gangsal perkawis lan tiruanipun, sedaya hakikatipun sami.

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Bab wigatos ingkang minangka intisari saking pendidikan ibadah Ramadhan menika inggih kita kedah saget mawujud minangka kawulanipun Allah ingkang sehat sacara jiwa raga nggayuh derajat ingkang paling utama ing ngersanipun Allah SWT. Sahingga ing akhiring Ramadhan mangke kita saget dados satunggaling tiyangingkang pikantuk kamenangan lan wangsul ing jatidiri kita ingkang fitri (suci). Menika-lah takwa ingkang sejati. Dene Nabi Saw paring sabda:

اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ
“Padha laku-o takwa sira marang Allah ing ngendi wae papan dumunung, lan inggal tututana saben tuindak kang wis kebacut olo kanthi kabecikan kang bisa kanggo nebus (ngilangi), lan srawunga ing sapadha-padha kanthi akhlak kang becik.” (HR. Tirmidzi)

Saking hadits menika sampun cetha, amrih kita tansah takwa dhumateng Allah ing pundi papan lan wekdal kapan mawon; menapa ing wulan Ramadhan utawi wulan sanesipun. Takwa nalika ing masjid utawi ing pasar, papan nyamut damel, ing pesrawungan lan sanesipun.

Jama’ah Sholat Jum’at rahimakumullah..
Kanthi puasa, kita ngraosaken dados saestu caket dhumateng Allah. Sahingga mawerni-werni amal kesaenan saget kanthi raos entheng kita tindak-aken, gampil ugi nilar tumindak dosa (maksiat). Sumangga kita sesarengan ndadosaken Ramadhan menika saestu minangka wulan pendidikan, panggemblengan (kadosdene kawah candradimuka) sahingga raos iman takwa kita mboten namung sifatipun sedhelo (musiman /temporer), nanging bakal tansah tuwuh lan tansaya bakoh tumuju diwasa lan sampurna. Kita sregep ngibadah, sregep ngamal saleh lan ngamal tumindak sae menika sampun ngantos namung ing wulan Ramadhan.

Mbok bilih menika ingkang kedah kita penggalih, dhawuhipun Allah ingkang tansah dipun ngendika-aken para khatib saben khutbah jumat:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
“He wong kang padha iman, takwa-o sira marang Allah kanti sabener-bener takwa ing ngersane, lan sira ojo nganti tumeka ing pati kejaba tetep ing sajroning ngrungkebi agama Islam.” (Qs. Ali ‘Imran: 102)

Mugi-mugi kita saestu saget ndadosaken ibadah puasa Ramadhan taun menika minangka ‘kawah candradimuka’ (pelatihan) ingkang paling sae kagem nggayuh derajat takwa. lan mugi sedaya amal kesaenan ingkang kita tindak-aken ing wulan ramadhan menika saget kita jagi lan dipun dipun lajengaken kanthi istiqomah. Malah, senadyan ramadhan menika mbenjang sampun rampung nilaraken, kita tetep grengseng (semangat) nglampahi gesang kanthi lelandhesan takwa. Amiin.

بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

Khutbah II

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
 أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ؛ عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ،
 وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيننَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَا نَا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادنَا وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.  
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Syahrul Mubarok
Ramadhan, Bulan berlimpah Berkah

اَلْحَمْدُ ِللهِ وَكَفٰى، وَسَلاَمٌ عَلٰى عِبَادِهِ الَّذِيْنَ اصْطَفٰى.
اَللهُمَّ صَلِّ وَسَلّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن.
 اَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اُوْصِيْكُمْ وَاَيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.

Allah telah menetapkan adanya hal-hal tertentu memiliki keistimewaan. Ada yang berupa tempat, benda, waktu,  orang ataupun keadaan. Terkait dengan waktu, khususnya hitungan bulan, maka Ramadhan merupakan bulan yang istimewa. Pada bulan Ramadhan ini umat Islam mendapatkan perintah untuk menunaikan ibadah puasa wajib selama sebulan penuh.

يا ايُّهَا الّذِيْنَ امَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتَّقُوْنَ
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (QS Al Baqarah 2: 183)

Mengapa Ramadhan sebagai bulan yang istimewa? Selain karena di bulan itu ada kewajiban menunaikan puasa, Ramadhan memiliki banyak kandungan sejarah yang agung dan mulia, yaitu adanya momentum turunnya kitab suci Al-Qur'an sehingga disebut sebagai Syahrul Qur'an.

Di bulan ini juga Allah akan melipatgandakan pahala setiap amal ibadah atau perbuatan manusia. Allah SWT menjanjikan pahala 700 kebaikan untuk setiap ibadah yang kita lakukan di bulan Ramadan. Hal ini sesuai dengan hadis berikut ini.

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي.
"Setiap amalan yang dilakukan anak Adam akan dilipatgandakan menjadi 10 kali lipat hingga 700 kali lipat pahalanya. Allah SWT berfirman: Kecuali berpuasa Ramadhan, maka Aku akan memberinya pahala (dengan tiada batas). Karena mereka meninggalkan keinginannya demi Aku." (HR. Muslim)

Secara khusus Allah menjanjikan adanya karunia agung di bulan Ramadhan ini, yaitu berupa Lailatul qodar, sehingga umat Islam sangat antusias menunaikan ibadah dalam berbagai bentuknya. Maka ramadhan dikenal sebagai Syahrul ‘Ibadah, bulan memperbanyak dan pesta ibadah. Disini bisa dikatakan sebagai momentum “bursa amal.”

Pada saat inilah  kita umat Islam menaruh harapan besar, dengan memperbanyak melakukan kebajikan, meningkatkan kualitas iman, dan kuantitas amal akan dapat meraih derajat takwa.

Rasulullah SAW m bersabda:
قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا، فَقَدْ حُرِمَ
“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan kepada kalian puasa di bulan ini. Pada bulan ini pula pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para setan jahat diikat. Di sana terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan, barangsiapa terhalangi untuk mendapat kebaikannya, maka ia telah terhalangi untuk jadi baik.” (HR. Ahmad)

    Disinilah keberkahan itu !
Selama sebulan penuh Allah telah menjadikan sebagai waktu yang sangat berharga. Bagi orang yang beriman, pastilah kita sangat menghajatkan karunia itu, kita akan meraihnya dengan penuh kesungguhan. Orang beriman dengan sepenuh hati sejak awal Ramadhan pasti telah membulatkan tekad, memasang niat dan mengokohkan semangat bagaimana benar-benar bisa meraih berbagai kemuliaan itu.
Maka Ramadhan benar-benar menjadi penuh berkah, karena diri kita semua mengalami perubahan dan kemajuan yang sangat drastis dan besar, baik dari aspek iman, ilmu, amal, akhlak maupun perilaku. Berkah mengandung makna: bertambahnya kebaikan (ziyadatul khoir).  Ramadhan telah menjadi ‘madrasah ruhaniyah’ bagi orang beriman dengan guru langsung dari Allah subhanahu wata’ala.
Sedangkan bagi orang yang tidak mengalami perubahan, dan tidak mengambil kesempatan ini sebagai sarana perbaikan diri, maka itu menjadi isyarat bahwa dirinya ‘terhalang’ dari keberkahan ramadhan. Na’udzubillahi min dzalik.

Semoga kita diberikan kekuatan lahir bathin dan perlindungan serta dapat mengamalkan dengan istiqomah dalam menjalani kebaikan selama satu bulan ini dari awal hingga akhir ramadhan nanti, sehingga kita pantas merayakannya sebagai kemenangan sejati. Allohumma, amiin
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ

 Bergembiralah Menyambut Ramadhan

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ، وَبِفَضْلِهِ تَتَنَزَّلُ الْخَيْرَاتُ وَالْبَرَكَاتُ، وَبِتَوْفِيْقِهِ تَتَحَقَّقُ الْمَقَاصِدُ وَالْغَايَاتُ.
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحِسَانِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Hari ini kita semua telah berada di hari pertama di bulan Ramadhan yang mulia. Setiap orang beriman pasti merasakan kebahagiaan yang besar ini, karena kita dipanggil secara khusus untuk berpuasa dan merasakan nikmatnya ibadah yang akan semakin menambah dekatnya kedudukan kita sebagai seorang hamba yang taat kepada sang Kholiq. Kita berpuasa hanya untuk-Nya, dan hakikat puasa kita hanya menjadi rahasia diri kita pribadi dengan-Nya.

Kebahagiaan berikutnya adalah bahwa dengan puasa di bulan ini akan menjadi wasilah (sebab) untuk diampuninya dosa-dosa kita yang telah lalu sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
“Siapa yang puasa Ramadhan karena iman dan berharap pahala, maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Pada sisi lain, banyak fadhilah yang akan diterima bagi orang beriman dan bersedia untuk menjemputnya. Satu hadits dari sahabat Abu Hurairah r.a., bahwa Nabi SAW bersabda:

 إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ غُلِّقَتِ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ فِي كُلُّ لَيْلَةٍ حَتَّى يَنْقَضِيَ رَمَضَانُ.
“Apabila awal malam dari bulan Ramadhan (telah tiba) ditutuplah pintu-pintu neraka dan tidak ada satupun pintu yang dibuka, dan dibuka pintu-pintu surga, tidak ada satupun darinya yang ditutup. Penyeru (dari malaikat) pun berseru, ‘Wahai orang yang menginginkan kebaikan! Sambutlah! Wahai orang-orang yang menginginkan keburukan! Tahanlah! Dan Allâh mempunyai orang-orang yang akan dibebaskan dari neraka, dan hal itu ada pada setiap malam sampai bulan Ramadhan berakhir” (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah dan  Ibnu Hibban)

Oleh sebab itu, marilah kita jadikan bulan Ramadhan ini menjadi momentum bagi kita untuk memperoleh karunia yang besar, berupa peningkatan amal kebaikan dan kita berharap mendapatkan ridho dari Allah berupa pelipatgandaan pahala.  Berdasarkan hadits riwayat Imam Muslim disebutkan:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي.
“Setiap amal yang dilakukan anak Adam akan dilipatgandakan. Satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat. Lalu Allah Azza wa Jalla berfirman, “Kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku-lah yang memberi ganjarannya. Orang yang berpuasa meninggalkan syahwat dan makannya demi Aku semata.” [ Shahih Muslim (II/807) Kitaabush Shiyaam, bab Fadhlush Shiyaam ]

Maka kita janganlah menganggap bahwa ibadah di bulan Ramadhan itu hanya sebagai rutinitas belaka, melainkan perlu dikelola dan dirancang dengan baik agar kita tidak merugi. Kapan lagi kita mendapat kesempatan sebaik ini bila bukan di bulan Ramadhan?

Ramadhan disebut sebagai syahrul Qur’an, karena di bulan tersebut diturunkan kita suci Al-Qur’an, sekaligus kita didorong untuk banyak membaca dan mempelajari Al-Qur’an. Dinamai pula syahrul ‘ibadah, sebab disini kita diringankan hati dan perasaan kita menunaikan berbagai amalan ibadah dengan suasana penuh sukacita. Disebut pula syahrud-du’a wat taubat, dimana menjadi momentum yang afdhol bagi kita memperbanyak berdoa untuk memohon kasih sayang dan rahmat Allah;  dan bertaubat atas segala kesalahan ataupun dosa-dosa yangbegitu banyak telah kita lakukan kepada Allah SWT.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Apabila tujuan dari perintah puasa ini agar kita bisa menjadi orang yang bertakwa, maka bagaimana cara kita memastikan bahwa diri kita memang benar-benar mampu meraihnya? Cukup dengan dua jurus yang perlu kita lakukan, yaitu:

Pertama: tetapkan target untuk diraih. Bila kita ingin benar-benar meningkat dalam berbagai aspek (mulai unsur iman, ibadah, dan amal shaleh) yang merupakan pertanda ketakwaan, maka amalan apa sajakah yang harus kita lakukan untuk mengantarkan ke arah itu? Mari kita tetapkan targetnya, bagaimana kualitas ibadah puasa, shalat fardhu berjamaah, shalat sunnat, membaca serta mempelajari al-Qur’an, zakat, infak, dan sebagainya..

Kedua, munculkan perasaan seolah-olah ini merupakan Ramadhan terakhir yang bisa kita lakukan. Sebab kita tidak pernah mengetahui rahasia takdir dari Allah, apakah tahun mendatang kita masih diberi kesempatan untuk hidup .. ? kita mungkin ingat, pada tahun lalu ada beberapa saudara dan teman karib kita yang melakukan ibadah bersama kita di bulan Ramadhan, akan tetapi saat ini mereka telah tiada  … mereka telah berpulang ke rahmatullah, mendahului kita. Bagaimana bila yang telah tiada itu adalah diri kita?  Perasaan yang demikian ini akan melahirkan suatu semangat, bagaimana kita kemudian ingin melakukan segala hal yang bisa kita tempuh dengan cara dan kualitas yang terbaik, bukan sekedar asal-asalan. Mumpung kita masih diberi waktu.

Marilah kita bersemangat dan penuh rasa gembira untuk memakmurkan bulan ramadhan ini. Semoga kita semua diberikan kekuatan, pertolongan dan kemudahan oleh Allah SWT agar dijaga kesehatannya, dijauhkan dari berbagai hambatan dan godaan, agar bisa melakukan ibadah secara maksimal dan meraih ridho -Nya, sehingga kebahagiaan itu sudah datang dan kita rasakan sejak sekarang ketika tengah menjalani ibadah, bukan nanti ketika ramadhan telah berakhir dan berlalu. Wallohu a’lam bishawab

 Jangan Sia-Siakan Ramadhanmu

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا. تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأََشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا. وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا.
 اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمِّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ. أَمَّا بَعْدُ.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Pada bulan  Ramadhan telah tercatat dalam sejarah senantiasa mengantarkan umat Islam pada kemenangan, kesuksesan dan kejayaan.  Pada masa Rasulullah SAW, bulan Ramadhan terjadi peristiwa besar berupa kemenangan dalam peperangan yang pertama di tahun 2 H,  yaitu dalam perang Badar. Kemudian beliau juga meraih kemenangan dapat menaklukkan kota Mekkah pada bulan Ramadhan pula di tahun ke-7 H. Bahkan di negeri kita Indonesia, proklamasi kemerdekaan RI juga terjadi di bulan Ramadhan, Hari Jumat, 17 Agustus 1945. Tentu beberapa peristiwa penting  itu bukan merupakan suatu kebetulan saja.

Pada zaman dahulu, Ramadhan benar-benar menjadi momentum untuk menempa fisik dan mental secara intensif. Kemudian lahir jiwa-jiwa pejuang yang siap mengusung tugas besar untuk perbaikan masyarakat. Rasulullah SAW dan para sahabat mengisi ramadhan dengan berbagai amalan shalih dan prestasi.

Kondisi dan zaman saat ini sangat berbeda jauh dengan generasi terdahulu. Banyak diantara ummat Islam hari ini dalam mengisi Ramadhan dengan hal-hal yang kurang bermakna, atau mengarah kepada kesia-siaan, dan bahkan jatuh pada perbuatan dosa. Banyak diantara mereka mengisi waktunya  dalam tiga bagian besar, yaitu: bermalas-malasan dalam beraktivitas karena alasan puasa dan tiduran di siang hari, kemudian makan serba enak dan sekenyang-kenyangnya sebagai pelampiasan lapar setelah puasa seharian; kemudian bergembira mencari hiburan di malam hari. Barangkali inilah kunci mengapa Ramadhan nyaris tak membuat perubahan bagi masyarakat kita saat ini.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Jika ummat islam ingin membuat perubahan pada diri dan masyarakat, haruslah kita belajar dan berjuang untuk meninggalkan berbagai perbuatan sia-sia dan cenderung pada dosa. Karena hal itu akan mengurangi pahala puasa seseorang.

Mengisi Ramadhan dengan banyak tidur
Kita sering mendengar ada sebagian da’i yang menyampaikan bahwa tidur orang yang berpuasa adalah ibadah. Bahkan dikatakan ini adalah sabda Nabi SAW. Sehingga dengan penyampaian semacam ini, orang-orang pun akhirnya bermalas-malasan di bulan Ramadhan bahkan mereka lebih senang tidur daripada melakukan amalan karena termotivasi dengan hadits tersebut. Hadist tersebut berbunyi ;

نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ ، وَصُمْتُهُ تَسْبِيْحٌ ، وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ ، وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌ
“Tidurnya orang yang berpuasa adalah ibadah. Diamnya adalah tasbih. Do’anya adalah do’a yang mustajab. Pahala amalannya pun akan dilipatgandakan.”

Padahal hadits ini adalah hadits yang dho’if. Syaikh Al Albani dalam Silsilah Adh Dho’ifah no. 4696 mengatakan bahwa hadits ini adalah hadits yang dho’if (lemah).

Sekiranya benar bahwa tidurnya orang berpuasa adalah ibadah, tentu kita tidak akan pernah mendengar kisah betapa bersemangatnya para sahabat dan salafus sholeh dalam menyambut dan mengisi ramadhan. Bukan hanya dengan puasa dan amal kebaikan, bahkan banyak peristiwa jihad juga terjadi pada bulan ramadhan.

Perang Badar dan Fathu Makkah adalah sekian dari banyak kancah jihad yang sukses ditorehkan sebagai kemenangan oleh kaum muslimin. Begitu pula begitu lengkap dalam hadits diungkap kesibukan Rasulullah SAW dan masyarakatnya dalam mengisi Ramadhan. Diibaratkan pula bagaimana beliau mengikat kain sarungnya di sepuluh malam yang terakhir sebagai pertanda kesungguhan dalam ibadah dan mengurangi tidur. Maka semestinya contoh-contoh seperti inilah yang perlu kita tiru dalam mengisi hari-hari Ramadhan ini.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Meski demikian, tidurnya orang yang berpuasa di siang hari dengan tujuan untuk menguatkan badan agar mampu untuk shalat tarawih dan tilawah di malam harinya, maka hal tersebut berpahala dan dinilai ibadah. Ibnu Rajab pun menerangkan hal yang sama, “Jika makan dan minum diniatkan untuk menguatkan badan agar kuat ketika melaksanakan shalat dan berpuasa, maka seperti inilah yang akan bernilai pahala. Sebagaimana pula apabila seseorang berniat dengan tidurnya di malam dan siang harinya agar kuat dalam beramal, maka tidur seperti ini bernilai ibadah.” (Latho-if Al Ma’arif, 279-280)

Pelampiasan saat berbuka
Puasa adalah sarana untuk menahan atau mengendalikan hawa nafsu. Nafsu untuk makan dan minum, berbicara kotor dan ghibah, serta hal-hal yang tidak disenangi islam lainnya. Jika seseorang berhasil dalam menahan nafsu tersebut, maka kehidupannya di bulan Ramadhan akan tambah irit, sehat dan penuh barakah.

Tetapi pada kenyataannya berbeda. Begitu waktu berbuka tiba, berbagai macam makanan tersedia bahkan makanan yang biasanya tidak ada, maka diada-adakan dan hampir semuanya masuk perut. Puasa yang semestinya sebagai sarana pengendalian diri, justru disitu terjadi pelampiasan hawa nafsu dan pemborosan pengeluaran belanja harian.

Akibatnya ia akan merasa kekenyangan sehingga akan mengakibatkan malas untuk shalat magrib, isya’ bahkan shalat tarawihnya terlewatkan. Kalaupun dilaksanakan, dilakukan dengan waktu yang telat, dengan perasaan berat dan terpaksa karena malas akibat kekenyangan. Maka perjuangan puasanya selama siang hari seolah menjadi hampa. Puasa yang dilakukan hanyalah seperti  mengubah, menunda atau mengalihkan waktu makan semata; berubah dari siang hari menjadi malam hari.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Rasulullah SAW telah mencontohkan pada kita tentang cara berbuka puasa. Dalam sebuah hadist disebutkan, dari Salman ibn ‘Aamir, Sesungguhnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ بِالتَّمْرِ فَإْنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُوْرٌ
“Jika salah seorang diantara kalian akan berbuka puasa, maka berbukalah dengan kurma sebab kurma itu berkah, kalau tidak ada maka dengan air karena air itu bersih dan suci. (HR. Abu Daud dan Tirmidzi).

Berbuka puasa dengan cara ini akan membuat badan kita sehat. Sebaliknya, berbuka puasa dengan memakan makanan yang beraneka macam serba enak yang berada di atas meja hingga kekenyangan, akan mengakibatkan lemahnya badan. Akhirnya timbul kemalasan hingga luput darinya berbagai kebaikan di malam bulan Ramadhan. Esensi dari puasa ramadhan itu menjadi terlewatkan.

Ngabuburit
    Istilah ‘ngabuburit” secara lengkap diambil dari kalimat "ngalantung ngadagoan burit" yang memiliki arti bersantai-santai sambil menunggu waktu sore. Menunggu waktu sore saat berbuka puasa.

Kini tradisi menunggu waktu buka puasa dan jalan jalan pagi setelah shalat subuh, telah merambah ke seluruh pelosok daerah. Mereka berkumpul atau bergerombol di pinggir jalan ataupun di tempat umum seperti di pasar atau mall, lapangan olahraga, dan sebagainya. Para remajanya ada yang usil mengganggu orang lain, ada yang melemparkan mercon (petasan ) kepada pengendara kendaraan yang lewat. Mereka berkumpul-kumpul mengisi waktu untuk sekedar iseng dan mencari hiburan diri selama ramadhan, dengan satu alasan: untuk “membunuh kesepian.”

Alangkah baiknya jika dalam menunggu waktu berbuka dan sehabis sholat isya’ (tarawih), atau selepas sholat shubuh,  bisa dipakai untuk hal yang lebih baik manfaatnya; misal membantu keperluan dan pekerjaan orang tua; atau diisi dengan ibadah zikir, baca qur’an, mendengar ceramah dan hal lainnya yang bermanfaat. Bukan dengan berbagai amalan yang tidak selaras dengan nilai ajaran Islam mengarah kepada ‘lagha’ atau kesia-siaan dan dapat merusak nilai puasa kita.

Masih banyak lagi perbuatan sia-sia seperti main Hp/smartphone, nonton TV, main catur, kartu domino,  bermain game online atau playstation, mendengar musik dan semacamnya dengan dalih untuk menghilangkan kejenuhan sambil mengisi waktu luang menunggu waktu berbuka puasa.  Semua ini semestinya mulai dikurangi atau ditinggalkan saja, agar puasanya menjadi lebih berkualitas dan dapat diterima disisi Allah Ta’ala. Rasulullah SAW bersabda ;

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
"Barangsiapa tidak meninggalkan ucapan dusta, perbuatan dusta, dan (ucapan atau perbuatan) kebodohan, niscaya Allah tidak memerlukan usaha dirinya dalam meninggalkan makanan dan minuman (shaum)." (HR. Bukhari no. 6057, Ibnu Majah no. 1689, dan Ahmad no. 8529).

Sedangkan perbuatan dan ucapan kebodohan dalam hadist di atas adalah setiap perbuatan dan ucapan yang mengandung kemaksiatan akan merusak pahala seseorang. Maka tinggal kembali pada diri  kita sendiri, apakah puasa kita ingin mendapatkan balasan yang besar, atau hanya mendapatkan sebagai rutinitas yang hanya memperoleh rasa lapar dan dahaga ?

Jika menginginkan pahala yang besar maka wajib bagi kita untuk melakukan perubahan dan perbaikan diri dalam mengelola dan mengisi berbagai kegiatan sehari-hari kita agar lebih bermakna. Jangan sia-siakan Ramadhan-mu !

Semoga Allah membimbing kita ke  arah jalan hidup yang mulia dan diridhoi-Nya. Wallahu a’lam bishawab

KEWAJIBAN DALAM HARTA
Oleh: ust. Ahmad Alfian Muzakki

Khutbah Pertama

الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ أَنْعَمَنَا بِنِعْمَةِ اْلإِيْمَانِ وَاْلإِسْلاَمِ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ،
فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، اِتَّقُوْا الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ، يَااَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٥٦﴾

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Diantara kesenangan hidup yang banyak diharapkan pada umumnya orang adalah apabila memiliki kecukupan harta, sebagaimana firman Allah SWT dalam Qs. Ali Imran ayat 14:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴿١٤﴾
“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).”

Untuk apakah kita memiliki harta? Kegunaan yang sebenarnya dari harta adalah untuk memenuhi hajat hidup pokok sehari hari diri pribadi dan keluarga (dalam hal sandang, pangan dan papan), kemudian setelah kebutuhan pokok tersebut terpenuhi agar dapat digunakan meningkatkan kualitas ibadah dalam bentuk infak sedekah ataupun zakat, serta hal lain yang memiliki nilai kemaslahatan bagi kehidupan.

Kita sebagai seorang muslim, pasti ingin menunaikan semua rukun Islam sampai yang ke-lima (syahadat, shalat, puasa, zakat dan haji);  maka hal itu memerlukan kecukupan harta, yaitu: zakat dan haji. Dengan demikian, sebenarnya dalam hidup ini ada semangat yang diajarkan Islam agar kita dapat mandiri secara ekomomi, dan memiliki kemampuan harta.
Allah SWT berfirman:

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣﴾
“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku`lah beserta orang-orang yang ruku’ (Qs. Al Baqarah; 43).

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Harta kita yang terkumpul melalui pekerjaan sehari-hari, meskipun merupakan hasil perasan keringat dan pemikiran kita sendiri, tetapi tidak semuanya menjadi hak kita. Allah SWT memerintahkan kita untuk berbagi pada sesama, dan sebagian harta itu sudah bukan hak kita lagi.

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿١٩﴾
     “Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian.” (Qs. Adz Dzariyat: 19)
    
Semangat ajaran Islam adalah menebarkan kasih sayang dan kesejahteraan bagi sesama manusia, yang tercermin dalam perintah untuk berbagi atas karunia yang diberikan Allah pada hamba-Nya. Kita diperintahkan untuk mengeluarkan zakat harta, yang memiliki fungsi mensucikan harta dan jiwa orang-orang yang beriman.

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka, dan berdo`alah untuk mereka. Sesungguhnya do`a kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Qs. At Taubah: 103)

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Apabila kita memiliki harta, maka sesungguhnya di dalam harta tersebut terdapat ‘titipan’ atau amanah dari Allah untuk disampaikan kepada orang lain, sebagaimana perintah Allah dalam Al-Qur’an:

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴿٥٨﴾
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya” ( Qs. An Nisa’: 58).

Dengan demikian, apabila ada orang yang sebenarnya telah wajib berzakat tetapi belum menunaikan pembayaran zakatnya, maka sebenarnya dia telah mengambil harta yang semestinya menjadi haknya orang lain yang disebut para kaum dhuafa’ yang masuk dalam  8 golongan (ashnaf). Hal itu akan menjadikan hartanya tidak berkah.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Harta yang dikeluarkan dalam kategori wajib disebut sebagai zakat mal (harta benda) memiliki syarat dan ketentuan, yaitu: nishab, haul, serta milku at taam.

Nishab: artinya ukuran jumlah harta minimal senilai 85 gram emas, dan dikeluarkan zakat  sebanyak 2,5%. Haul, artinya kepemilikan harta selama minimal satu tahun. Milku at taam, yaitu harta itu merupakan hak miliknya secara mutlak (bukan milik orang lain).

Sedangkan harta yang dikeluarkan yang bersifat sunat disebut sebagai infak atau sedekah; yang hal ini tidak ada batasan jumlah minimal harta dan waktu kepemilikan. Semakin banyak, maka akan semakin baik !

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Apabila di bulan Ramadhan ini kita merasa sangat dekat dengan Allah, kita sudah berlatih untuk memiliki kejujuran lewat ibadah puasa. Hanya diri kita sendiri dan Allah saja yang mengetahui “apakah puasa kita memang benar-benar dilaksanakan dengan kesungguhan atau pura-pura?”. Maka pada saat yang sama juga kita diuji keimanannya, apakah kita memiliki kejujuran untuk menghitung banyaknya harta yang dimiliki untuk dikeluarkan zakat mal (harta)-nya.

Bulan ramadhan inilah saatnya kita semua untuk jujur kepada diri sendiri dan melakukan pengakuan di hadapan Allah dalam segala hal, termasuk dalam kewajiban atas harta kekayaan. Allah memerintahkan:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٥٦﴾
“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan ta`atlah kepada rasul, supaya kamu diberi rahmat.” (Qs. An Nuur: 56)

Allah memberikan penghargaan yang tinggi bagi mereka yang mau membelanjakan hartanya karena iman, Allah menyebutkannya sebagai “pinjaman” dan Dia akan mengembalikannya berlipat ganda:

إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ﴿١٧﴾
“Jika kamu meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya Allah melipat gandakan (pembalasannya) kepadamu dan mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pembalas Jasa lagi Maha Penyantun.” (Qs. At Taghabun: 17).

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Hal ini kami sampaikan, mumpung sekarang masih di masa 1/3 awal bulan Ramadhan, maka sangat baik kiranya untuk kita jadikan sebagai momentum optimalisasi ketakwaan melalui ibadah Maliyah (harta benda). Apalagi dengan dibayarkan di bulan Ramadhan yang in sya’Allah akan memiliki nilai pahala yang jauh berilpat ganda; terlebih lagi bila kita mendapatkan karunia “lailatul qodar’ maka hal ini pasti akan memiliki nilai yang sangat luar biasa fantastis.

Marilah kita realisasikan iman takwa, dan kejujuran kita kepada Allah, melalui ibadah Maliyah; persiapkan harta terbaik kita untuk berzakat atau infak sedekah dalam rangka menjemput lailatul Qodar pada puncak ibadah Ramadhan pada 1/3 pekan terakhir nanti.
    
Semoga kita senantiasa mendapatkan keberkahan dan mampu meraih ketakwaan secara maksimal. Amiin.

بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

Khutbah Kedua

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ؛ عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ،
 وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيننَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَا نَا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادنَا وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.  
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

KUWAJIBAN ING ARTA BANDHA
Dening : ust. Ahmad Alfian Muzakki

Khutbah I

الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ أَنْعَمَنَا بِنِعْمَةِ اْلإِيْمَانِ وَاْلإِسْلاَمِ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ،
فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، اِتَّقُوْا الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ، يَااَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٥٦﴾

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Ing antawisipun karemenan gesang ingkang kathah dipun pengini umumipun tiyang inggih menika menawi saget nggadhahi kacekapan arta bandha, kadosdene firman Allah SWT ing Qs. Ali Imran ayat 14:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴿١٤﴾
“Didadek-ake endah ing umat manungsa nduweni kasenengan marang apa-apa kang dipengini , yaiku : wanita-wanita, anak-anak, arta bandha kang akeng saka wujuding emas, perak, jaran pilihan, kewan-kewan ternak lan sawah pategalan. Iku minangka kasenengan urip kadonyan, lan ing ngersane Allah ono papan bali kang becik (yaiku suwarga)”

Menapa pigunanipun kita nggadhahi arta bandha? Saestunipun arta bandha menika supados kita saget nyekapi kabtehan gesang pokok padintenan ingkang sipat pribadi lan kulawarga ((ing perkawis  sandang, pangan lan papan); salajengipun kangge nambah saenipun pangibadahan kados dene infak sedekah utawi zakat, lain perkawis sanes ingkang mbekta maslahat kagem sesami.

Kita minangka tiyang muslim, temtu kepingin ngleksanani sedaya rukun Islam dumugi ingkag kaping gangsal (saking : syahadat, shalat, puasa, zakat lan haji);  pramila bab menika temtu kemawon mbetahaken kadekapan arta bandha, inggih rukun: zakat lan haji. Kanthi mekaten, saestunipun saestunipun ing salebeting gesang menika wonten piwucal ingkang dipun paringkaen inggih menika supados kita saget mandiri ing babagan ekonomi lan kacekapan ing arta bandha kagem hajat gesang. Allah SWT paring firman:

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣﴾
“Lan jejegno shalat, bayarno zakat lan sira padha nindakno ruku` bebarengan wong-wong kang nindak-ake ruku’.” (Qs. Al Baqarah; 43).

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Arta bandha ingkang mlempak saking anggen kita tumandang damel, senadyan minangka kasil saking anggen kita meres kringet lan menggalih piyambak, nanging mboten sedayanipun dados hak mutlak kita. Allah SWT paring dhawuh marih kita remen peparing dhumateng  sesame gesang, lan sebagian arta bandha menika sanes minangka hak kita piyambak.  

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿١٩﴾
     “Lan ing sajroning arta bandhane manungsa iku dumunung hak tumrape wong miskin kang njejaluk lan wong miskin kang ora antuk bagian.” (Qs. Adz Dzariyat: 19)

Semangat piwaucaling agami Islam menika antum welas asih lan karaharjaning gesang dhumateng sesami, ingkang menika dipun wujudaken ig dhawuh agami supados remen paring  pitulung lan bebantu saking saperangan kanugrahan rejekinipun Allah tumrap kawulanipun. Kita dioun dhawuhi supados ngedalaken zakat arta bandha, lan menika nggadhahi piguna kagem nyuceni arta bandha lan jiwanipun tiyang mukmin.

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾
“Jupuken zakat saka saperangan arta bandhane wong mukmin, kanthi zakat iku sira ngresiki lan nyuceni ing dheweke, lan aturno donga kanggo wong-wong mau. Satemene dongamu iku ndadekake rasa tentrem ing atine. Lan Allah Maha Midhanget lan Maha Priksa.” (Qs. At Taubah: 103)

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Menawi kita kagungan arta bandha, saestunipun ing mriku dumunung wontenipun ‘titipan’ utawi amanah saking Allah amrih dipun paringaken dhumateng tiyang sanes, kadosdene dhawuhipun Allah ing Al-Qur’an:

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴿٥٨﴾
“Sayektine Allah paring dhawuh ing siro amrih nekanake ‘amanat’ marang wong-wong kang nduweni hak kanggo nampa”, ( Qs. An Nisa’: 58).

Kanthi mekaten, menawi wonten tiyang ingkang saestunipun sampun wajib mbayar zakat, nanging dereng nindakaken zakatipun, pramila estunipun piyambakipun sampun mendhet arta bandha ingkang dados hakipun tyang sanes, ingkang dipun sebat kaum dhuafa’ ingkang mlebet ing 8 golongan (ashnaf). Perkawis ingkang mekaten saget njalari arta bandhanipun mboten pikantuk berkah.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Arta bandha ingkang dipun wedalaken menawi sipatipun wajib dipun sebat minangka zakat mal (arta bandha) kedah nyekapi syarat lan ketemtuan, inggih menika: nishab, haul, lan milku at taam.

Nishab: tegesipun ukuran jumlah arta bandha ingkang paling sekedhik nggadhahi aji sebanding 85 gram emas, lan dipun wedalaken zakat  kathahipun 2,5%. Haul, tegesipun anggenipun nggadhahi arta bandha menika sampun jangkep wekdal ing sadangunipun setunggal taun. Milku at taam, inggih menika arta bandha menika minangka hak milik pribadi sacara mutlak (sanes kagunganipun tiyang sanes).

Dene arta bandha ingkang dipun wedalaken ingkang sipatipun sunat, menika dipun sebat infak utawi sedekah; ingkang menika mboten wonten aturan batesan bab jumlah kathah-sekedhikipun, mekaten ugi wekdal danunipun dipun gadhahi. Tansaya kathah anggenipun infak, pramila langkung sae. !

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Menawi ing wulan Ramadhan menika kita rumaos sanget caket dhumateng Allah, kita sampun nggembleng kagem kagungan sipat jujur kanthi ibadah puasa. Namung dhiri kita piyambak lan Allah ingkang mangertosi “menopo puasa kita pancen dipun leksana-aken kanthi saestu utawi namung etho-ethok?”. Pramila saat menika ugi kita dipun uji imanipun, menopa kita tetep nggadhahi sipat jujur kangge ngetang katahing arta bandha ingkang kita gadhahi lan kedah dipun wedalaken zakat mal (arta bandha)-nipun.

Wulan ramadhan menika wekdal ingkang sae tumrap kita mbuktek-aken kejujuran dhumateng awak kita piyambak lan tumindak ingkang jejeg ing ngarsanipun Allah ing sedaya perkawis, kalebet ing bab kuwajiban kita ing arta bandha. Allah ta’ala paring dhawuh:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٥٦﴾
“Lan jejegno shalat, bayarno zakat, lan tumindako ta`at marang rasul, amrih siro nampa nugraha rahmat.” (Qs. An Nuur: 56)

Allah paring pambombong ingkang inggil tumrap tetiyang ingkang purun mbelanja-aken arta bandhanipun kanthi dhasar iman; Allah paring sebatan minangka “potangan” lan Panjenenganipun badhe paring lelintu (ijol) lan ngunduraken kanthi tikel matikel:

إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ﴿١٧﴾
“Menawa sira ngaturake potangan marang Allah kanthi potangan kang becik, yekti Allah bakal nikel-nikelake piwales ganjaran marang siro, lan ngapuro ing dosaniro. Lan Allah Maha Paring Piwales lan Maha Asih.” (Qs. At Taghabun: 17).

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Bab menika kawula aturaken, mumpung samekika kita taksih ing wekdal sa-protigan  (1/3) awal ing wulan Ramadhan, pramila sanget sae menawi kita dadosaken minangka momentum optimalisasi (wekdal kangge nggenjot) iman takwa lumantar ibadah Maliyah (arta bandha). Menapa malih yen dipun bayaraken ing wulan Ramadhan ingkang in sya’Allah bakal nggadhahi aji boboting ganjaran ingkang saestu tikel matikel; linangkung menawi kaleres sesarengan pikantuk nugraha “lailatul qodar’; pramila  bab menika mesthi bakal nggadhahi bobot ingkang “luar biasa fantastis”.

Sumangga kita wujudaken raos iman takwa, lan sipat jujur kita dhumateng Allah lumantar ibadah Maliyah; kita cawisaken arta bandha kita kanthi sae kagem mbayar zakat utawi infak sedekah kagem mapag tumurunipun lailatul Qodar ing “puncak” ibadah nalika mlebet sa-protigan (1/3) pungkasaning wulan ramadhan mangke.

Mugi-mugi kita tansah pikantuk kaberkahan lan saget nggayuh takwa ingkang sak sae-saenipun. Amiin.

بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ

Khutbah II

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ؛ عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ،
 وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيننَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَا نَا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادنَا وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.  
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Nuzulul Qur’an:
Momentum Untuk  Akrab Dan Mencintai Al-Qur’an
Oleh: Ust. Muhammad Hanafi, S.Ag., MSI.

Khutbah Pertama

اَلْحَمْدُ للهِ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ الْعَزِيْزُ الْعَلَّامُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّداً خَيْرَ الْأَنَامِ
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تَمْلَأُ الْأَكْوَانَ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامِ، وَهُوَ الَّذِيْ أَنْزَل َ اللهُ اِلَيْهِ الْقُرْآنَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَان.
 أَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْنِيْ نَفْسِيْ وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ. فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
 قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ، إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayah, melimpahkan rahmah, dan menebarkan barokah, sehingga siang ini kita masih mampu melaksanakan ibadah Jum’ah.

Ibadah Jum’ah identik dengan peningkatan taqwa. Esensi taqwa adalah ketundukan dan keikhlasan kita untuk mengikuti perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya, maka saya mengajak jama’ah sekalian, mari kita ikhlaskan diri kita untuk melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.

Ramadhan adalah syahrul Qur’an, bulan turunnya Al-Qur’anul karim.
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
 “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil).” (Surat Al-Baqarah : 185)

Jadi Al-Qur’an adalah petunjuk, pedoman dan panduan dalam menapaki kehidupan di dunia ini. Hidup akan lebih mudah bila kita mengikuti arah, hidup akan lebih nyaman bila kita memiliki pedoman. Al-Qur’an membimbing kita kepada jalan yang lurus, jalan keselamatan, jalan menuju kebahagiaan sejati.

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
 “Sesungguhnya Al Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu´min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar.” (Surat Al-Isra’ ayat 9).

Maka tugas utama kita sebagai seorang muslim adalah senantiasa ikhtiar dengan segenap kemampuan untuk mengkaji, mempelajari dan memperhatikan Al-Qur’an. Meluangkan waktu untuk bisa akrab dengan Al-Qur’an.

أَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
“Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al-Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya”. (Surat An-Nisa ayat 82).

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Berinteraksi dengan Al-Qur’an adalah kebutuhan. Interaksi yang intensif dan maksimal akan melahirkan kedekatan, keakraban. Adapun tahapan kita agar akrab dengan Al-Qur’anul Karim, yang pertama adalah tilawatul Qur’an, qira’atul Qur’an, membaca Al-Qur’an.  Allah ta’ala berfirman :

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ
Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat serta menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.” (Surat Fathir ayat 29-30).

Dalam sebuah hadits, Rasulullah Saw, menjelaskankan besarnya keutamaan membaca Al-Qur’an. Sabda Beliau :

مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ
Barangsiapa yang membaca satu huruf saja dari kitabullah, Al-Qur’an, maka ia mendapatkan satu kebaikan.
وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا
Dan setiap satu kebaikan, akan dibalas oleh Allah dengan sepuluh kebaikan.
لَا أَقُوْلُ الم حَرْفٌ
Aku tidak mengatakan Alif Lam Mim itu satu huruf.
وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيْمٌ حَرْفٌ
“Tapi Alif dihitung satu huruf, Lam dihitung satu huruf, dan Mim dihitung satu huruf”. (Hadits Riwayat at-Tirmidzi).

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Tahapan kedua, tahfidzul Qur’an, menghafal Al-Quran. Orang yang menghafal Al-Qur’an pasti akan mengulang-ulang hafalannya, muraja’ah, agar hafalan semakin kuat dan kokoh. Aktifitas menghafal merupakan dzikir yang sangat utama untuk ingat Allah. Menghafal Al-Qur’an termasuk upaya untuk menjaga kemurnian dan keaslian Al-Qur’an.

Bahkan di akhirat nanti kita akan diangkat derajatnya oleh Allah ta’ala antara lain dengan jumlah hafalan Al-Quran yang kita miliki. Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu anhu, menyampaikan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا
Dikatakan kepada orang yang membaca (menghafalkan) al-Qur’an nanti, ‘Bacalah dan naiklah serta tartillah sebagaimana engkau di dunia mentartilnya! Karena kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca (hafal).” (Hadits Riwayat Tirimizi).

Tahapan ketiga, Tafhimul Qur’an, ikhtiar memahami atau mentadabburi kandungan Al-Quran. Allah menyebutkan di dalam Al-Quran :

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
 “Maka apakah mereka tidak merenungkan Al-Qur`an ataukah hati mereka terkunci?”. (Surat Muhammad ayat 24).

Al-Qur’an  diturunkan dalam bahasa Arab dengan sastra yang tinggi dan unggul. Diperlukan usaha agar kita dapat memahami kandungan maknanya. Maka kita perlu membaca kitab-kitab tafsir karya para ulama, agar bisa mengerti maksud dari sebuah ayat. Dengan memahami isinya akan memantapkan hati kita, menambah keyakinan kita akan kebenaran Al-Qur’an.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Setelah melakukan pembacaan, menghafal dan memahami, Tahapan keempat adalah tathbiqul Qur’an, mengamalkan, mempraktekkan Al-Quran dalam kehidupan sehari-hari. Allah berfirman:
اِتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ
 “Ikutilah apa yang diturunkan kepada kalian dari Tuhan kalian dan janganlah kalian mengikuti pemimpin-pemimpin selain-Nya. Amat sedikitlah kalian mengambil pelajaran (daripadanya).” (Surat al-A’raf ayat 3).

Kita jadikan Al-Qur’an sebagai pemandu, guidance aktifitas keseharian kita. Kita selaraskan diri kita dengan ketentuan dan norma-norma Al-Qur’an.
 
Tahapan  kelima adalah ta’limul Qur’an, mengajarkan Al-Qur’an, mendakwahkan Al-Quran kepada umat manusia. Rasulullah bersabda :
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ اْلقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
“Sebaik-baik orang di antara kamu adalah orang yang belajar Al Qur’an dan mengajarkannya.” (Hadits Riwayat Al-Bukhari)

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
Keakraban kita dengan Al-Qur’anul karim, tergambar dari sejauhmana kita mentradisikan, membiasakan, tilawah, tahfidz, tadabbur, tathbiq dan ta’limul Qur’an. Jika seseorang tidak akrab, tidak dekat dengan Al-Qur’an, ia bagaikan rumah yang rusak. Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam

إِنَّ الَّذِيْ لَيْسَ فِيْ جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ “
“Orang yang di dalam tubuhnya tidak ada sama sekali Al-Qur’an, itu bagaikan rumah yang rusak,” (Hadits Riwayat at-Tirmidzi).

Sedangkan seorang muslim yang akrab dengan Al-Qur’an menjadi sosok impian, sosok idola yang harus diiktiarkan.  Rasulullah SAW bersabda :

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُوْمُ بِهِ آناَءَ الَّليْلِ وَ آنَاءَ النَّهَارِ وَ رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَ آناَءَ النَّهَارِ
“Tidak diperbolehkan untuk hasad (iri) kecuali terhadap dua golongan: Orang yang diberikan ilmu Al-Qur’an oleh Allah, kemudian ia membacanya siang malam, dan orang yang diberikan harta oleh Allah, kemudian ia pun menginfakkannya siang malam”. (Hadits Riwayat al- Bukhari dan Muslim.)

            Hadis ini mengisyaratkan kepada kita akan tingginya kedudukan seorang muslim yang menyibukkan dirinya dengan Al-Quran dan juga menunjukkan pentingnya Al-Quran bagi seorang muslim, maka marilah kita tingkatkan kecintaan kita kepada Al-Quran dengan selalu membaca, mengkaji, mempelajari, mengajarkan dan mengamalkan Al-Qur’an.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاِت وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. إِنَّهُ هُوَ البَرُّ التَّوَّابُ الرَّؤُوْفُ الرَّحِيْمُ.
أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيْم، بسم الله الرحمن الرحيم، ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ـ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِيْنَ

Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ لله وَحْدَه لاَشَرِيْكَ لَهُ، اِرْغَامًا لِمَنْ جَحَدَ بِهِ وَكَفَرَ، وَأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ سَيِّدُ اْلاِنْسِ وَالْبَشَرِ، اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ اَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، اَمَّا بَعْدُ. فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوْا الله تَعَالىَ وَذَرُوْا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ وَمَا بَطَنَ وَحَافِظُوْا عَلىَ الطَّاعَةِ وَحُضُوْرِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ.
وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى بِمَلاَئِكَةِ قُدْسِهِ فَقَالَ تَعَالىَ وَلَمْ يَزَلْ قَائِلاً عَلِيْمًا إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِىْ يَاَ أيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا، اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ اَلِهِ وَأَصْحَابِه أَجْمَعِيْنَ وَعَنِ التَّابِعِيْنَ وَتَابِعِى التَّابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَا وَاهِبَ الْعَطِيَّاتِ، اَللّهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلاَءَ وَالْوَبَاءَ وَالزِّنَا وَالزَّلاَزِلَ وَالْمِحَنَ وَسُوْءَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِبَلاَدِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، يَارَبَّ الْعَالَمِيْنَ رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ الله إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَاْلاِحْسَانِ وَاِيْتَاءِ ذِى الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُاللهِ اَكْبَرُ